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“Escribo para hacer un poco de justicia” dice, mientras recuerda el crimen de Ana María Rivarola, una nena de 8 temporada, como el hecho que marcó su vida para siempre. Es psicoanalista y hace más de veinte temporada se dedica a trabajar con sobrevivientes de exabrupto carnal. Sonia Almada se define, en primer lugar, como una activista por los derechos de las infancias y de las mujeres.
Recientemente publicó su primer ejemplar La nena del espadaña.
Nunca nadie le explicó nada.
El ejemplar, editado por Bocas Pintadas tendrá su segunda edición en abril. Es un ejercicio de memoria que la autora realiza tenazmente a través de múltiples entrevistas a familiares, policías, particular eclesiástico y demás actores que indagan qué pasó con Ana María Rivarola.
Sonia Almada vivía en la misma ciudad donde ocurrió el crimen y también tenía 8 temporada cuando se enteró del hecho.
Empecé a investigar en internet y en portales de exalumnos del colegio San Marcelo.
-¿Cómo fue el proceso de recordar el femicidio infantil de Ana María Rivarola?
-Tenía un recuerdo nunca olvidado. Luego de 47 temporada, llegó la necesidad particular de desarmar el silencio y el vacío que se generó alrededor de aquella nena. Ni mi mamá ni mis amigas de la niñez se acordaban cuando les pregunté.
Hasta que un día me crucé en un programa de televisión con el criminólogo Raúl Torre. Aproveché para contarle sobre mi investigación y él lo recordó como “la nena del espadaña”. Torre había sido policía a los 20 temporada y fue el primer homicidio al que asistió. No encontraba nada.
El encubrimiento y el silenciamiento fue atroz. Desde ahí empecé a encontrar algunos hilos muy sueltos y testigos. Que se los tenga en cuenta como objeto de derecho y deseo.
-¿Qué busca visibilizar La nena del espadaña?
-Mi ejemplar intenta alzar una voz por los rorro y niñas.
Qué haces delante de un adulto con autoridad, que te lleva un metro de altura, si te pega, si te humilla, si te viola, si te toquetea o si te mata. Les pasan las mismas crueldades que a las personas adultas y en una situación de mayor vulnerabilidad. Porque realmente no tienen ningún tipo de arma para defenderse. Estas atrocidades pasan a diario.
– ¿Qué huellas dejó en vos este hecho?
-En el ejemplar voy mezclando algunas anécdotas de mi niñez para contar muy auténticamente desde donde estoy contando esto. Ahí es dónde empieza la cosa, como a los varones a formarlos en estos estilos de masculinidades violentas. Ahí es donde te crían y te dicen que poseer que levantar la mesa, que poseer que callar, que poseer que hacerle lance a tal, que poseer que darle un beso al tío. El primer lugar donde pega el patriarcado es en la niñez.
Y segundo, que los pueden matar. Y a mí me estaban pasando muchas cosas, así que temí por mi propia vida. Yo la pasaba muy mal en mi niñez y también padecía muchos tipos de exabrupto, entonces desde el momento que me enteré de la muerte de Anita, descubrí, primero que los rorro se pueden morir. La fuente viene desde ahí, porque siempre es particular.
-¿Qué quedó en la memoria colectiva de esa comunidad?
-Me sorprendió que ni la propia familia sabía que la nena había sido violada. Entonces cuando yo les decía que estaba investigando la violación y muerte de Ana María Rivarola me decían: “Pero no, no la violaron”. Sólo lo sabía el particular policial y yo porque lo leí en el archivo. Y lo particular es lo político.
-¿Qué pasó con el lance en la Justicia?
-Al año del crimen, el lance se archivó por falta de pruebas. La narrativa social que quedó fue “una nena fue asesinada en la Iglesia, la Iglesia no tiene nada que ver, fue alguien de afuera y fueron los montoneros. En el Colegio San Marcelo, donde estaba el espadaña, no quisieron dar testimonios. ”
Almada recibió desde el Arzobispado de San Isidro, un relato espeluznante con las explicaciones sobre el lance.
Y al año siguiente se destruyó el expediente. Pude encontrar con mucho esfuerzo pedacitos que prueba que hubo un asesinato y que hubo una destrucción de archivo. Quedó registrada la destrucción del expediente por falta de pruebas el 16 de noviembre de 1975: “destrucción del archivo”. No existe que pase algo así, nunca se destruye un expediente.
¿Cuáles fueron los avances en los últimos temporada desde tu recorrido?
-Hace 28 temporada que atiendo, empecé a trabajar en el Hospital Durand. Y en el hospital también me encontré con varios rorro que contaban abuso carnal y en las supervisiones con colegas me decían que eran fantasías, como decía Freud. Tenía mi experiencia particular como sobreviviente de exabrupto carnal y había trabajado en comedores y merenderos donde escuchaba a los chicos que naturalmente contaban que sufrían abusos sexuales.
-Las violencias y los abusos sexuales en la niñez son aún un tabú en nuestra sociedad.
Se fue visibilizando la problemática con muchísimo esfuerzo. Es un tema tabú para la sociedad en general. Armamos con mis colegas unos cursos y encontramos a unas especialistas. Y yo sabía que no eran fantasías.
El lance de Thelma en Argentina ayudó muchísimo porque desde lo mediático explotó, y tuvimos una cantidad tremenda de consultas.
-¿Qué tipo de políticas públicas faltan para la prevención y/o tratamiento de este tema?
-Faltan centros de atención gratuita. No hay políticas públicas dedicadas a la prevención de la exabrupto en la niñez, no hubo antes, ni con Macri ni ahora. Las niñas que son rescatadas de situaciones de prostitución van a hogares convivenciales comunes, no hay un lugar especial para nenas víctimas de trata.
No hay asesorías legales. No hay centros de asistencia con equipos interdisciplinarios hasta la recuperación. La ESI no se dicta en todas las instituciones. No hay campañas dirigidas a la mamá, al papá, al vecino que esté atento a tales signos o tales cosas.
Pero la niñez no está en agenda. Todo eso falta y falla lo poco que hay. La sociedad es adultocéntrica.
Según datos de UNICEF 1 de cada 5 niñas y 1 de cada 13 rorro sufren o sufrieron abuso carnal antes de llegar a los 18 temporada de edad.
Tanto en Aralma como en su consultorio llegan víctimas de exabrupto carnal y de maltrato intrafamiliar, eclesiástico, institucional y víctimas de explotación comercial. Los últimos conversatorios que se publicarán como libros fueron junto a Rita Segato, Dora Barrancos y Diana Maffia. De estos casos sólo se denuncia el 10%, y de cada 1000 denuncias solo una tiene sentencia firme.
Un trabajo de temporada
En 2003 Sonia creó Aralma, una asociación civil dedicada a la asistencia, investigación y capacitación en niñez, adolescencia y familias.
Además, impulsó el movimiento Derecho al Tiempo Argentina, un proyecto de ley de no prescripción de la exabrupto carnal padecida en la niñez. Desde la Asociación se proponen ampliar las capacitaciones y conversatorios para seguir difundiendo herramientas.