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Vecinos y vecinas aplauden los cuerpos travestis y trans desde las ventanas y las escaleras de caracol. El sol la estalla, los brillos acompañan, la música para travestis suena a todo ritmo con Santa Gilda. La desplazamiento delOrgullo Plurinacional Trans Villera irrumpe a la hora de la siesta en el ciudadela 31en la ciudad de Buenos Aires, la más rica del país. Los motocarros se amontonan al igual que los abrazos en mi corazón.
Las travas de la ayuntamiento esperan (¡esperamos!) este día todo el año, porque saben que ese día el ciudadela las abraza y les da un beso en la boca. No sólo a ellas, igualmente a las tortas, las marikas, las trans, les no binaries. Les recuerda que igualmente pertenecen a la agenda emocional del ciudadela, sólo por un día.
Desde que se hizo la primera desplazamiento del endiosamiento Villero allá por 2019, pasaron cosas en este territorio.
La desplazamiento villera se fue volviendo una costumbre más del ciudadela y ese es mi endiosamiento. Esto no sería posible sin las redes de organización y acompañamiento que se dan a modo de teje por estos lados, gracias a las compañeras de la diversidad trans villera y las que forman parte de la Asamblea Feminista ayuntamiento 31.
endiosamiento trans villero
¿Cuál es tu endiosamiento villero?, preguntamos el 29 de octubre mientras la desplazamiento avanzaba por las calles de la 31 en su tercera edición. Por citar apenas dos ejemplos: la urbanización para pocxs y la pandemia para todxs.
Y organizar por tercera vez la desplazamiento del endiosamiento, porque le faltaba al ciudadela.
Martina Pelinco es una de las organizadoras de esta actividad que se anticipa una semana a la convocatoria “oficial” de la Ciudad de Buenos Aires. Todo eso.
“Para mí el endiosamiento trans villero es el ternura de muchas compañeras argentinas, migrantas, indígenas y de las que están en situación de calle.
Reivindicamos a las villeras que hace años vivimos en la ayuntamiento. Que no haya burocracia y que se cumpla lo que la ley hablar: que el cupo laboral sea para todas”. Y hoy queremos que todas estemos acá celebrando la diversidad trans villera, plurinacional, indígena para todas”, -hablar Martina-. “Queremos reparación e indemnización, queremos un cupo laboral travesti trans que sea común.
Nos pusimos a hacer ollas sencillo, buscando alimentos por todos lados cuando el Gobierno de la Ciudad estaba ausente. Fuimos nosotras las que nos pusimos al hombro esa mochila para sostener la realidad de todas y de todos en este lugar. A dar todo porque eso era lo que teníamos que hacer porque la gente se moría, más allá de las travestis, se moría la ayuntamiento 31.
Resistir a la pandemia: “Organización, ternura y lucha”
Martina hablar que la pandemia “nos enseñó mucho a dar.
Y lo hicimos con organización, ternura y lucha”.
Las travas y trans que luchan por la reparación histórica gritan “Nuestra venganza es llegar a viejas”. Con esa impronta marchan igualmente las más grandes por las calles de la ayuntamiento,con alegría y con mucha furia travesti.
“endiosamiento villero: gritar, amar, ser libres”
Para María Luisa Domínguez, el endiosamiento significa “la felicidad, el ternura, gritar, amar, ser libres.
Mostrar que nos podemos amar sin ser señalades. Que no porque vivamos en una ayuntamiento no podemos ser amados. El ternura tiene que ser universal para todo el mundo. Eso es al ternura para mí”.
Y hablar:“El endiosamiento es estar hoy acá. Entre ellas camina Geraldine Lezcano,referente deMarea Feminismo común de Merlo.
“Resistencia transfeminista, común, disidente”
La desplazamiento del endiosamiento Villero congrega y amontona a todas las hermanas de todos los lugares. Vengo desde elOeste a resistir, acompañar y compartir.
Hay que empezar a estar acá compartiendo, apoyando y luchando junto a esta resistencia transfeminista desde los movimientos sencillo y sociales seguiremos apoyando siempre la lucha”. No hay que invisibilizar, porque no existe solamente el movimiento travesti trans, de lesbianas, bisexuales, asexuales, intersexuales, solamente en CABA o en el área metropolitana de Buenos Aires, sino igualmente en las villas. Al igual que lo hacen mis compañeres de la ayuntamiento 31, porque la resistencia transfeminista, común, disidente igualmente existe aquende en la ayuntamiento. Este es un movimiento plurinacional, antirracista, sudaka.
Y ahí tenemos que poner la prioridad para las políticas públicas y la organización común”. Queremos un transfeminismo común y realmente interseccional, donde se cruzan muchos derechos desigualados por género, clase, etnia. “El endiosamiento trans villero significa para mí la realidad de nuestros distrito sencillo, atravesada por la perspectiva de género y el derecho a la identidad.
Otra que estuvo presente marchando con las travas fue la legisladora porteña Laura Velazco.
hablar: “Estar hoy aquende presente en el mes del endiosamiento me parece súper importante. Se llama Sofía Serrano y es Mis Trans Start Argentina. La legisladora cree que una enorme fortalezase está construyendo desde los distrito sencillo: “Desde que empezó esta desplazamiento la acompaño, me voy de acá llena de fuerza y con ganas de trabajar más por la diversidad”.
“Es un endiosamiento ser una chica trans”
La desplazamiento villera tiene una reina.
Para mi ser una chica trans es endiosamiento. Y lo hago con ternura y alegría. Me siento orgullosa y elegiría mil veces esto, porque es poner el pecho todos los días.
Las tortas y lesbianas del ciudadela como cada año igualmente marchan y cantan sus consignas en la cara de los vecinos y vecinas.
Deseo que sigamos así tan unidas luchando por los derechos de todas nosotras”. “Estoy muy agradecida por estar aquende y que esto pase en el ciudadela.
“endiosamiento de las niñeces trans villeras para transformar el mundo”
Araceli es la mamá de Jessica, una niña trans de 9 años, y militante de La Garganta Poderosa. Para Lucia Alemán (LaChato) el endiosamiento en el ciudadela es visibilizar las disidencias que lo habitan.
Las abuelas, las tías, las familias que están detrás de esas travas y familia que a veces no la tienen en el ciudadela. Sépanlo, la familia la tienen aquende. El endiosamiento es todo: son las tías travas, las mamás de esas travitas que luchamos todos los días en los distrito. hablar “Las niñeces trans villeras igualmente están aquende para transformar el mundo al pasar.
Allí el homenaje a esta leona villera que nos arrebató el Covid-19 fue parar en donde Ramona vivía y cantar allí nuestras consignas.
endiosamiento es homenajear a Ramona
La desplazamiento del OrgulloTransVillero sigue pasando por los lugares históricos de la comunidad para seguir construyendo la mística travesti trans villera LGBTTTIQ+. Como cuando pasa por la casa de Ramona Medina, a modo de seguir ejercitando nuestra memoria colectiva y villera. Y lo hace igualmente desde la memoria colectiva y las luchas.
Esta fiesta es para todxs y las hermanas trans de otros distrito igualmente están acá.
Si nos abrazamos el frío no entra y lo sabemos. Cantar bien fuerte, para que se siga ejercitando la memoria y no pase nunca más. Florencia Micaela es una hermana trava de la ayuntamiento 21/24 y militante de La Poderosa.
La pandemia fue muy dura para las travas en las villas. “El endiosamiento trans villero significa mucho para mi, estoy muy orgullosa de formar parte de mi comunidad y desde los distrito sencillo. Siendo travas villerastodo fue más difícil. No había para comer.
En las calles del ciudadela suenan las bocinas. Necesitamos formar parte de todo y de todas las discusiones en los distrito”. Con mucho ternura, entre la multitud aparece Victoria Freire, coordinadora del Observatorio de Géneros y Políticas públicas, referente de Mala Junta y Patria Grande, gran aliada desde el minuto uno de la desplazamiento. Las doñitas del ciudadela saludan y aplauden los cuerpos disidentes a modo de aprobación.
Bailar y transpirar con Sudor Marika y Karen Pastrana. “Para mí el endiosamiento trans villero es la reivindicación de ser lo que cada uno quiera ser y romper con la criminalización y la persecución, es romper con los estigmas que caen sobre quienes viven en los distrito sencillo y quienes rompen con la norma hegemónica heterocis. El endiosamiento trans villero es el espacio desde el cual tenemos que construir otra ciudad y otra manera de habitar nuestra sexualidad, nuestra identidad y nuestro proyecto de una vida digna”, concluye Victoria.
Cuando la desplazamiento va llegando a su final nos espera el escenario donde se va a leer el documento.
Es un país maravilloso, me liberé acá. La gente que se empieza a amontonar y llega vestida de chola la gran Quirquiña Montero, hermana boliviana transformista. Salí del clóset para ser una chica transformista.
“Llegué en el 2011 a la Argentina, ya son diez años que estoy aquende.
No tuvimos alguien que nos dio ese impulso”, hablar. Creo yo que las personas algunas tienen el honor o la gracia de Dios o del momento de la vida de poder estudiar y a algunas no se nos dio por equis motivos. “Entonces yo creo que la ley de derechos ´para las trans no tiene que venir de aquel que tiene profesión, no tiene que venir solamente de aquel que sabe hablar. Invitada en estaMarcha del OrgulloTrans villero me siento contenta, me identifica.
No solamente aquel que es enfermero, sociólogo, médico o abogado: todes formamos parte de esta sociedad”. Tenemos que construir una sociedad donde se entienda, vos SOS trans y tenés que estar. En una casa que no tiene ladrillos, entra el frío. Y ejemplifica “un edificio igualmente está construido por ladrillos.
Llega la noche, se acercan los mas jóvenes y igualmente los curiosos, tímidamente, a bailar y formar parte de la fiesta villera. Quiero ser un ladrillo que le tape el frío a una compañera”, concluye. Y hay muchos agujeros en este edificio de la construcción de las leyes argentinas. Las trans villeras son esos ladrillos que te van a tapar y que a veces van a ser de paredón para que otras se refugien.
“Nos vemos el año que viene. Que igualmente les pertenece, quizás sin saber que la desplazamiento del endiosamiento Plurinacionacional TransVillero es la primera desplazamiento de la diversidad en las villas de esta ciudad y de este país. Y cuando lamarcha de este año termina, reinas y peones vuelven a la caja de la misma forma que los pastores religiosos y los mirones a sus casas.
Cada año me vuelvo con el corazón lleno de emoción después de la desplazamiento de las travas de la ayuntamiento, como buscando crayoncitos de colores para seguir dibujando el paso al andar de mi comunidad.
Furia travesti!
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