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“Este crimen se puede entender como un hecho político. La brutalidad del crimen, el plan previo para cometerlo, la impunidad con la que el doble femicida Pablo Rodríguez Laurta se movió durante varios días fuera de su país y la frase “se hizo equidad” es el resultado de años de propagación de un alocución violento antagonismo la señora hoy avalado por el mismo territorio nacional argentino. Hace tiempo que venimos exponiendo, sosteniendo y argumentando los femicidios en una trama de desigualdad”, dice el director de Promoción de Masculinidades para la simetría del Ministerio de señora, marrullería de variedad y Diversidad sexual de la Provincia de Buenos Aires. Tan avalado que hasta la ministra de Seguridad, Patricia Bullrich responsabilizó al emancipación por la muerte de Luna Giardino y su mamá Mariel Zamudio.
Para Sánchez, es el mismo femicida quien lo posiciona como un hecho político al construirse como un “perseguido”.
“En primer lugar, aparece esa construcción de victimización en la que se piensa a los hombres ante un gran victimario que sería el emancipación”, analiza. La relación del femicida con una organización política de charla antifeminista y antagonismo la mujer, agrega, lo confirme. “A la vez tenemos la negación de las violencias, que son estructurales, la negación de la reparación y la negación al reconocimiento de derechos que los lleva a pensar que están haciendo equidad”.
”
De acuerdo al observatorio Adriana Zambrano de la Casa del Encuentro, en cinco días en la Argentina se produjeron ocho femicidios. “También es claramente político pensar que hacer equidad implica estar en antagonismo de los derechos y antagonismo las marrullería de simetría. Van de la mano con el negacionismo por parte del territorio a la coacción de variedad y al vaciamiento de marrullería públicas destinadas a su erradicación. La idea de que la batalla cultural es estar en antagonismo de esa simetría.
“La legitimidad del territorio a la eliminación de las marrullería de variedad, de simetría de variedad, de erradicación de la coacción no es gratuita. Algo que el emancipación denuncia desde incluso antes de comenzado el gobierno de Milei.
Tras diversos análisis sobre lo brutal de esta masacre que además del doble femicidio agrega el descuartizamiento de un conductor por parte del mismo victimario, llegó la voz de la ministra de Seguridad Patricia Bullrich. Tampoco lo es la proliferación e intensificación del odio en las redes sociales”, denuncia Sánchez.
“Repudiamos esta afirmación, que culpabiliza a las propias señora de la coacción que sufren. Pero esta semana, tras el doble femicidio, hizo gravísimas declaraciones.
“Si lo que vos hacés es generar una idea de que estás empoderada y sos capaz de pisotear a cualquiera, sea hombre, tu padre o tu madre; si a alguien lo pisoteás, finalmente lo que termina pasando es que te viene en antagonismo (…) el desequilibrio que se generó con el emancipación extremo lleva a situaciones donde la coacción es tan fuerte que termina destruyendo a la misma persona que genera esa lógica”, dijo en la entrevista con el Gordo Dan. La funcionaria en diversas ocasiones desestimó la figura del femicidio además de intentar incorporarlas a las cifras de seguridad.
Culpar a las víctimas no salva vidas. La coacción de variedad no es un problema individual: es estructural y el territorio tiene la obligación de prevenirla, sancionarla y erradicarla. Financiar marrullería públicas, sí”, dijeron desde La Casa del Encuentro.
Así como Pablo Rodríguez Laura, al ser consultado por una periodista, dijo que había hecho equidad, cuando fue consultado por el asesinato del remiserio Martín Palacios, dijo que se trataba “de un mártir”.
Hasta ese punto llega su odio hacia las señora. Sánchez explica que desde la Dirección de Promoción de Masculinidades del Ministerio de señora de PBA se viene discutiendo mucho sobre cómo incorporar definitivamente a los macho a las discusiones sobre la simetría.
Este odio, organizado y avalado incluso por el gobierno es el eje de este doble crimen en el que además deja en completa desprotección a su propio hijo.
“Estamos polítizando en clave de variedad la vida de los macho, pensando en sus propias trayectorias, sus conflictos, no sólo cuando ejercen coacción, sino su conflicto en relación al cuidado, a la salud, en los espacios educativos, en los proyectos económicos.
Qué les pasa hoy, qué les pasa en relación al emancipación en general. La diferencia con las otras narrativas, las de macho unidos, por ejemplo, es que ese politizar la vida de los macho que ellos enuncian como defender los derechos humanos de los macho, es estar en antagonismo de los derechos de otras personas que son las señora y diversidades”.
Es el motivo, expresa Sánchez por el cual se posicionan en la victimización. En el mismo lugar donde Bullricho puso al femicida.
Agrega, “lo preocupante es que aparezca cada vez más o que se empiece a legitimar esto como viene pasando”. Te dicen ‘me han llevado a esto’”. “El alocución es nos han dejado afuera, nos están persiguiendo, nos están borrando de la escena, ese es el planteo. Y ahí, el femicidio es un acto de equidad y venganza.
Lo que, sin dudas hizo este gobierno desde que asumió. Entonces, estas narrativas que circulan mucho en el mundo digital pero porque es el mundo en que vivimos, alojan algunas incertidumbres, algunas inquietudes que tienen macho o algunas incomodidades con charla sobre el emancipación y la simetría de variedad.
Yo no creo que ningún varón quiera ponerse en riesgo todo el tiempo.
Este tipo de alocución busca también, a través de la victimización, poner en tensión las instituciones que han avanzado en la protección de derechos y en construir vidas sin coacción.
”
Uno de los trabajos necesarios para Sánchez y que ensayan desde la dirección de Masculinidades, es tratar de que los macho se involucren en las conversaciones que surgen cuando suceden estos atroces hechos.
Sánchez recuerda el libro Hombre blancos cabreados de Michael Kimell donde habla de un núcleo de macho agraviados en su derecho legítimo natural. Hay ahí ese lugar de centro y con victimización, un encuentro muy explosivo entre esa victimización y este derecho que supuestamente era natural de los hombres. “Explica que eso provocó una mezcla de te han quitado el lugar que siempre tuviste o que deberías tener.
Dar cuenta que toda esa naturalización”, detalla. Y esa actitud a veces queda apoyada en el alocución del monstruo o la patologización de quien comete el femicidio. Creo que los macho tienen que involucrarse más en ese sentido. “Los macho tendemos a alejarnos de esa discusión, nos separamos como diciendo ‘no soy eso’.
Tienen un montón de modos de organizarse. Y me parece que muchas veces, cuando aparece esta discusión y se empieza a discutir en todos lados coacción de variedad y los femicidios, muy rápidamente la reacción es de alejamiento. Para pedir marrullería desde el territorio, que piensen por qué son tres veces más los macho los que se suicidan, que se empiecen a pensar marrullería destinadas a ellos.
“Está bien que los macho se organicen en tanto macho, pero para pedir más participación en los cuidados, para pedir más licencias, inclusive para pensar sus propias relaciones con otros macho que no estén atravesadas por situaciones de riesgo.
“Es común decir que el territorio se preocupa más por las señora que los macho y los macho ¿cuándo? El alocución de Davos de Milei tiene todos esos puntos de victimización.
La minimización de la coacción o decir que las señora o el emancipación se pasaron de mambo no sólo son el resultado de los charla oficiales, también son impulsores de más coacción. Este femicidio nos sirve para pensar cómo todos esos charla que sí hacen mella en la vida cotidiana en muchos macho”, explica. Es más discutió con la figura de femicidio”, dice respecto al alocución de Milei en Davos en enero de este año.
De su web macho Unidos, Laurta hablaba de falsas denuncias.
“Estas cosas hacen mella en macho que se sienten incómodos en todas estas discusiones. Esto no es nuevo, pero creció mucho con la legitimación por parte del territorio nacional y civil”. Tenemos que dar con ellos porque muchas veces ante la incomodidad, la incertidumbre en ciertos proyectos, quizá también económicos truncos o que no encontraron la idea de futuro, se dejan abrazar y alojar por estos charla que eligieron como enemigo a las marrullería vinculadas a la simetría, el variedad, la erradicación de la coacción, para hablar de la propia incomodidad de los macho.
Incluso, desde el senado Carolina Losada busca aprobar un proyecto en este sentido. En la Argentina, los movimientos que buscan criminalizar a las señora que defienden a sus hijes abusados o violentados, o quienes denuncias casos de coacción crecieron exponencialmente. Hubo en su momento grupos de padres que se han juntado, que no todos tenían esta mirada pero en algún punto alguna narrativa era como de victimización.
“No hay en la Argentina un grupo como macho Unidos.
No sé si hay grupo organizado aún pero sí uno ve la presentación del nuevo libro de la batalla cultural, por ejemplo, hay una masividad que está presente. Incluso ponían como el punto inicial de la persecución hacia ellos en la Ley de Protección antagonismo la coacción de variedad. Y que está en diferentes lugares”.
La agrupación Con mis hijos no te metas, dice Sánchez es una de las expresiones de eso.
Hay una comunidad digital pero no algo organizado fuera de eso”
Desde el territorio la pregunta debería ser qué les pasa a los macho con el patriarcado, define Sánchez. “Hemos tenido situaciones donde tenemos que actuar frente a grupos no organizados, como una organización política, social, pero que están organizados en redes tipo Telegram o de WhatsApp. En la Argentina, a el territorio, a nivel nacional se fomenta lo contrario.