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La desplazamiento delOrgullo Plurinacional Trans Villera irrumpe a la hora de la siesta en el ciudadela 31en la ciudad de Buenos Aires, la más rica del país. Vecinos y vecinas aplauden los cuerpos travestis y trans desde las ventanas y las escaleras de caracol. Los motocarros se amontonan al igual que los abrazos en mi corazón. El sol la estalla, los brillos acompañan, la música para travestis suena a todo ritmo con Santa Gilda.
Desde que se hizo la primera desplazamiento del endiosamiento Villero allá por 2019, pasaron cosas en este territorio. No sólo a ellas, igualmente a las tortas, las marikas, las trans, les no binaries.
Las travas de la localidad esperan (¡esperamos!) este día todo el año, porque saben que ese día el ciudadela las abraza y les da un beso en la boca. Les recuerda que igualmente pertenecen a la agenda emocional del ciudadela, sólo por un día.
La desplazamiento villera se fue volviendo una costumbre más del ciudadela y ese es mi endiosamiento.
endiosamiento trans villero
¿Cuál es tu endiosamiento villero?, preguntamos el 29 de octubre mientras la desplazamiento avanzaba por las calles de la 31 en su tercera edición. Esto no sería posible sin las redes de organización y acompañamiento que se dan a modo de teje por estos lados, gracias a las compañeras de la diversidad trans villera y las que forman parte de la Asamblea Feminista localidad 31. Por citar apenas dos ejemplos: la urbanización para pocxs y la pandemia para todxs.
Y organizar por tercera vez la desplazamiento del endiosamiento, porque le faltaba al ciudadela.
Martina Pelinco es una de las organizadoras de esta actividad que se anticipa una semana a la convocatoria “oficial” de la Ciudad de Buenos Aires.
“Para mí el endiosamiento trans villero es el pasión de muchas compañeras argentinas, migrantas, indígenas y de las que están en situación de calle. Todo eso.
“Queremos reparación e indemnización, queremos un cupo laboral travesti trans que sea folclórico. Reivindicamos a las villeras que hace años vivimos en la localidad. Y hoy queremos que todas estemos acá celebrando la diversidad trans villera, plurinacional, indígena para todas”, -declarar Martina-. Que no haya burocracia y que se cumpla lo que la ley declarar: que el cupo laboral sea para todas”.
Resistir a la pandemia: “Organización, pasión y lucha”
Martina declarar que la pandemia “nos enseñó mucho a dar. Fuimos nosotras las que nos pusimos al hombro esa mochila para sostener la realidad de todas y de todos en este lugar. A dar todo porque eso era lo que teníamos que hacer porque la gente se moría, más allá de las travestis, se moría la localidad 31. Nos pusimos a hacer ollas folclórico, buscando alimentos por todos lados cuando el Gobierno de la Ciudad estaba ausente.
Con esa impronta marchan igualmente las más grandes por las calles de la localidad,con alegría y con mucha furia travesti. Y lo hicimos con organización, pasión y lucha”.
“endiosamiento villero: gritar, amar, ser libres”
Para María Luisa Domínguez, el endiosamiento significa “la felicidad, el pasión, gritar, amar, ser libres.
Las travas y trans que luchan por la reparación histórica gritan “Nuestra venganza es llegar a viejas”.
Mostrar que nos podemos amar sin ser señalades. Eso es al pasión para mí”. El pasión tiene que ser universal para todo el mundo. Que no porque vivamos en una localidad no podemos ser amados.
Y declarar:“El endiosamiento es estar hoy acá.
“Resistencia transfeminista, folclórico, disidente”
La desplazamiento del endiosamiento Villero congrega y amontona a todas las hermanas de todos los lugares. Vengo desde elOeste a resistir, acompañar y compartir. Entre ellas camina Geraldine Lezcano,referente deMarea Feminismo folclórico de Merlo.
Al igual que lo hacen mis compañeres de la localidad 31, porque la resistencia transfeminista, folclórico, disidente igualmente existe junto en la localidad. Este es un movimiento plurinacional, antirracista, sudaka. Hay que empezar a estar acá compartiendo, apoyando y luchando junto a esta resistencia transfeminista desde los movimientos folclórico y sociales seguiremos apoyando siempre la lucha”. No hay que invisibilizar, porque no existe solamente el movimiento travesti trans, de lesbianas, bisexuales, asexuales, intersexuales, solamente en CABA o en el área metropolitana de Buenos Aires, sino igualmente en las villas.
Otra que estuvo presente marchando con las travas fue la legisladora porteña Laura Velazco. Queremos un transfeminismo folclórico y realmente interseccional, donde se cruzan muchos derechos desigualados por género, clase, etnia. “El endiosamiento trans villero significa para mí la realidad de nuestros ciudadela folclórico, atravesada por la perspectiva de género y el derecho a la identidad. Y ahí tenemos que poner la prioridad para las políticas públicas y la organización folclórico”.
La legisladora cree que una enorme fortalezase está construyendo desde los ciudadela folclórico: “Desde que empezó esta desplazamiento la acompaño, me voy de acá llena de fuerza y con ganas de trabajar más por la diversidad”. declarar: “Estar hoy junto presente en el mes del endiosamiento me parece súper importante. Se llama Sofía Serrano y es Mis Trans Start Argentina.
“Es un endiosamiento ser una chica trans”
La desplazamiento villera tiene una reina.
Para mi ser una chica trans es endiosamiento. Me siento orgullosa y elegiría mil veces esto, porque es poner el pecho todos los días.
Las tortas y lesbianas del ciudadela como cada año igualmente marchan y cantan sus consignas en la cara de los vecinos y vecinas. Y lo hago con pasión y alegría.
“Estoy muy agradecida por estar junto y que esto pase en el ciudadela.
“endiosamiento de las niñeces trans villeras para transformar el mundo”
Araceli es la mamá de Jessica, una niña trans de 9 años, y militante de La Garganta Poderosa. Deseo que sigamos así tan unidas luchando por los derechos de todas nosotras”. Para Lucia Alemán (LaChato) el endiosamiento en el ciudadela es visibilizar las disidencias que lo habitan.
Sépanlo, la familia la tienen junto. Las abuelas, las tías, las familias que están detrás de esas travas y familia que a veces no la tienen en el ciudadela. declarar “Las niñeces trans villeras igualmente están junto para transformar el mundo al pasar. El endiosamiento es todo: son las tías travas, las mamás de esas travitas que luchamos todos los días en los ciudadela.
Y lo hace igualmente desde la memoria colectiva y las luchas.
endiosamiento es homenajear a Ramona
La desplazamiento del OrgulloTransVillero sigue pasando por los lugares históricos de la comunidad para seguir construyendo la mística travesti trans villera LGBTTTIQ+. Como cuando pasa por la casa de Ramona Medina, a modo de seguir ejercitando nuestra memoria colectiva y villera. Allí el homenaje a esta leona villera que nos arrebató el Covid-19 fue parar en donde Ramona vivía y cantar allí nuestras consignas.
Esta fiesta es para todxs y las hermanas trans de otros ciudadela igualmente están acá. Florencia Micaela es una hermana trava de la localidad 21/24 y militante de La Poderosa.
Si nos abrazamos el frío no entra y lo sabemos. Cantar bien fuerte, para que se siga ejercitando la memoria y no pase nunca más.
Siendo travas villerastodo fue más difícil. No había para comer. La pandemia fue muy dura para las travas en las villas. “El endiosamiento trans villero significa mucho para mi, estoy muy orgullosa de formar parte de mi comunidad y desde los ciudadela folclórico.
Necesitamos formar parte de todo y de todas las discusiones en los ciudadela”. Las doñitas del ciudadela saludan y aplauden los cuerpos disidentes a modo de aprobación. Con mucho pasión, entre la multitud aparece Victoria Freire, coordinadora del Observatorio de Géneros y Políticas públicas, referente de Mala Junta y Patria Grande, gran aliada desde el minuto uno de la desplazamiento.
En las calles del ciudadela suenan las bocinas.
El endiosamiento trans villero es el espacio desde el cual tenemos que construir otra ciudad y otra manera de habitar nuestra sexualidad, nuestra identidad y nuestro proyecto de una vida digna”, concluye Victoria. Bailar y transpirar con Sudor Marika y Karen Pastrana. “Para mí el endiosamiento trans villero es la reivindicación de ser lo que cada uno quiera ser y romper con la criminalización y la persecución, es romper con los estigmas que caen sobre quienes viven en los ciudadela folclórico y quienes rompen con la norma hegemónica heterocis.
Cuando la desplazamiento va llegando a su final nos espera el escenario donde se va a leer el documento.
La gente que se empieza a amontonar y llega vestida de chola la gran Quirquiña Montero, hermana boliviana transformista. Salí del clóset para ser una chica transformista.
“Llegué en el 2011 a la Argentina, ya son diez años que estoy junto. Es un país maravilloso, me liberé acá.
Creo yo que las personas algunas tienen el honor o la gracia de Dios o del momento de la vida de poder estudiar y a algunas no se nos dio por equis motivos. Invitada en estaMarcha del OrgulloTrans villero me siento contenta, me identifica. No tuvimos alguien que nos dio ese impulso”, declarar. “Entonces yo creo que la ley de derechos ´para las trans no tiene que venir de aquel que tiene profesión, no tiene que venir solamente de aquel que sabe hablar.
No solamente aquel que es enfermero, sociólogo, médico o abogado: todes formamos parte de esta sociedad”. En una casa que no tiene ladrillos, entra el frío. Y ejemplifica “un edificio igualmente está construido por ladrillos. Tenemos que construir una sociedad donde se entienda, vos SOS trans y tenés que estar.
Las trans villeras son esos ladrillos que te van a tapar y que a veces van a ser de paredón para que otras se refugien. Y hay muchos agujeros en este edificio de la construcción de las leyes argentinas. Quiero ser un ladrillo que le tape el frío a una compañera”, concluye.
Llega la noche, se acercan los mas jóvenes y igualmente los curiosos, tímidamente, a bailar y formar parte de la fiesta villera.
Y cuando lamarcha de este año termina, reinas y peones vuelven a la caja de la misma forma que los pastores religiosos y los mirones a sus casas. Que igualmente les pertenece, quizás sin saber que la desplazamiento del endiosamiento Plurinacionacional TransVillero es la primera desplazamiento de la diversidad en las villas de esta ciudad y de este país. “Nos vemos el año que viene.
Cada año me vuelvo con el corazón lleno de emoción después de la desplazamiento de las travas de la localidad, como buscando crayoncitos de colores para seguir dibujando el paso al andar de mi comunidad.
Furia travesti!
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