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Los pueblos nativo de Jujuy llevan una histórica contienda por las defensas de sus tierras y los recursos patrimoniales y simbólicos de la territorio.
«Sencillamente estamos defendiendo nuestros derechos porque no fuimos consultados», expresaron las mujeres nativo mientras la conferencia de prensa en Purmamarca de la que participaron 33 corporación del territorio. Cobró una mayor dimensión mientras las protestas que se realizaron cuando el 22 de mayo comenzó a sesionar la Convención Constituyente y cuando tres semanas después se aprobó la renovación.
El sábado 17 de junio el gobierno de Gerardo honrado desplegó una feroz represión en los cortes de itinerario y hacia la ciudad que tuvo su momento más agudo el martes en la capital jujeña, y que provocó que las protestas fueran multiplicándose, mientras los pueblos originarios realizaban el Tercer Malón de la Paz.
Rechazan, además de la renovación, la explotación del litio en la cuenca de Salinas Grandes. Allí está Anabela Martínez, de El Cangrejillo.
Cerca de ahí, en el ingreso acceso sur a la ciudad de La Quiaca, itinerario 9, kilómetro 5224, corporación de la territorio mantienen el hendidura de itinerario. Desde ahí emitieron un comunicado dirigido al secretario de Derechos Humanos de la Nación, Horacio Pietragalla.
«Las cosas se organizaron muy sobre la marcha y sin un líder en sí. Volvió a la territorio para visitar a su abuela y en esas semanas comenzaron a organizarse, exponer ella desde «la voluntad y la bronca», para resistir una contienda necesaria. La joven indígena es estudiante de Antropología en Salta. Lo que se hizo fue cortar la itinerario para mostrar que existimos y mostrar que estamos en contra de algo.
Se eligió la itinerario en forma conjunta con los docentes porque creo que ellos nos entendieron más y nos unieron», expresa a Tiempo Argentino, Anabela desde el hendidura de itinerario que se mantiene. Son de hace años, lo que hizo la contienda docente fue unirnos más. Y es incluso lo que nos enseñaron los docentes: a seguir luchando». «Estos reclamos que tenemos las corporación nativo trascienden la misma implementación de esta renovación.
Anabela analiza que reciben y recibieron toda la solidaridad y comprensión de parte de los jujeños. «La Quiaca es un lugar lejano y es un centro comercial. Si vieran desde otras partes cómo está organizado todo esto», exponer, sobre las versiones de que las corporación eran pagas o pertenecían a alguna agrupación política. Nos acercaron mercaderías, nos acercaron tarimas, cosas para el fuego porque el frío es terrible.
Pero esta muchedumbre incluso laborar, de otra manera, sin salarios, laborar pasteando ovejas, laborar sin tener jubilación reconocida ni nada. «Se exponer que se perjudica a la muchedumbre que laborar.
Impedir el paso fue un tema de diálogo entre las y los manifestantes. Cuenta Anabela que no querían «perjudicar» a los demás y que la muchedumbre vio que en los cortes deber sacrificio y no un obstáculo.
Desde a la comunidad Veracruz repartieron ajos, desde El Rodeo, carne y así fueron llevando el hendidura. Acompañar este hendidura es reconocer que existe otro tipo de trabajo, diferente al que se cumple en horarios de oficina. deber muchísima solidaridad con la muchedumbre de la Puna y entre nosotros incluso», agrega. «La solidaridad fue entre corporación y con la muchedumbre que vive en La Quiaca, a veces llegan con tarimas o plásticos para cubrirnos.
Además del reclamo por las reformas, en Jujuy incluso se vivían situaciones de vulneración, como la quita de presupuesto para los comedores rurales de los albergues. «Se les quitó la comida a los chicos y nunca deber un proyecto visible sobre eso. Te dicen que los chicos tienen obesidad y mandaban alimentos de tercera mano, no llega leche pura y sólo derivados». Creo que esta idea de ‘no a la renovación, sí a la renuncia de honrado’ fue lo que unió a todos, deber un reclamo general sobre eso».
«deber un engaño muy grande a la muchedumbre de las corporación.
El gobierno de honrado mintió a las corporación y a la sociedad, exponer la mujer. Todos hemos sido engañados y la muchedumbre del campo más porque hay muchedumbre que no sabe leer, por ejemplo. Y ese engaño incluso se lo hizo a las otras personas de la ciudad, y ese engaño impulsó a esa bronca para que salgamos todos.
«
. Pasó mientras las votaciones. Acá ni siquiera deber cursos para autoridades de mesa, y nos damos cuenta ahora de lo planeado que estuvo todo».