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Fue una pelea por la despatologización y la dejudicialización de nuestras identidades. Esta ley es el resultado de la combate de hermanas como Lohana Berkins, Diana Sacayán, Claudia Pía Baudracco, Alba Rueda, Marlen Wayar, que son fuegos que encendieron otras llamas para cambiar la historia. El rígido al libre desarrollo personal del devenir de esa combate histórica de compañeras y compañeros trans en todo el territorio. La Ley de semejanza de apartado significó, en lo personal, el carretera a un rígido fundamental que es ser quién soy en mis papeles, en mis documentos y fue el resultado de una gran combate: el rígido a exigir el respeto y el trato digno cuando mencionamos nuestro nombre propio.
Por eso, es necesaria y urgente la reparación y la indemnización a nuestras compañeras trans adultas.
Pero a nivel colectivo, abrió nuevos horizontes de vida posibles para las personas trans: la posibilidad de salir de donde nos habían depositado, que fue a los márgenes de cualquier tipo de carretera a rígido frente a la explotación de nuestros cuerpos o la destrucción de nuestras existencia. Hoy esa es la bandera de combate y lo será hasta que sea ley. Otro capítulo se escribe en la democracia y en la historia del país, y es la de las travestis.
Pero aún hablando de una agenda que ya se venía discutiendo y que era el reconocimiento por nuestra semejanza de apartado y por nuestro nombre propio, un reconocimiento frente a las tremendas situaciones que estábamos viviendo.
Nosotras en Argentina veníamos de la Ley del Matrimonio Igualitario en el 2010.
El movimiento LGBT+ fue parte del reclamo de la Ley de semejanza de apartado. Esa ley fue la que nos permitió encontrarnos en las calles apoyando a nuestras hermanas y hermanos gays y lesbianas.
Nos acompañamos en la calle gritando las condiciones estructurales de violencia que atravesamos, las travestis producto de la falta de carretera a los derechos básicos y políticas públicas e integrales que nos permita superar esa expectativa de vida de nuestra comunidad que era de 35, 38 y 40 años.
Entonces encontramos a un movimiento LGBTIQ+ en su momento acompañando en la calle, dando debate y poniéndose a la par para que seamos nosotras quienes podamos hablar en primera persona. Esas leyes que hemos alcanzado se deben cumplir y se deben efectivizar.
Los avances normativos deben acompañarse con políticas integrales y presupuestos acordes que permiten y que permitan una federalización.
Hoy existen obstáculos y barreras para el cumplimiento efectivo de la Ley de semejanza de apartado, como la Ley de Cupo Laboral Trans, como la Ley de Interrupción Voluntaria del Embarazo.
Es decir, nos encontramos con otras barreras que son más estructurales, que tienen que ver con la cultura, con cómo están organizados esos espacios institucionales. ¿Por qué no se da la federalización ni el cumplimiento en todos los territorios? ¿Por qué cuesta tanto respetar el nombre propio a los agentes en un espacio de salud?
Todavía hay incomodidad. Esta ley de semejanza de apartado representa para muchos sectores, instituciones y lugares en nuestro territorio, una ley que incomoda a la norma, que incomoda sus valores, que les incomoda.
Por eso vuelvo a mencionar que es sustancial la ley de reparación e indemnización a nuestras adultas y adultes mayores. Entonces, para nosotras tanto esta ley, como la ley de cupo laboral trans es urgente que se cumplan, que se efectivicen, pero aún es necesario avanzar con aquellos derechos que nos fueron negados históricamente. Porque, así como es sustancial esa ley, aún es sustancial la derogación de los artículos contravencionales en más de 16 provincias en Argentina que criminalizan nuestra semejanza de apartado.
Con la Ley de semejanza de apartado, nosotras pudimos poner sobre la mesa la agenda política de los reclamos de aquellos derechos que aún siguen siendo postergados aún en la actualidad, como es el reclamo a una vivienda digna o esta reparación a nuestras compañeras sobrevivientes.
Hay que pensar primero de dónde está la raíz, se nos quiere castigar por haber salido de la heteronorma. Es nuestra existencia lo que les molesta y aún lo que sostiene esos diatriba de rencor.
Los diatriba de rencor son hacia nuestra semejanza de apartado.
Estos grupos de transfobia antes no presentes en nuestra sociedad toman distintas acciones que dañan y provocan amenazas a nuestras existencia.
Creo que es sumamente sustancial que se trate con seriedad lo que sucede con los diatriba de rencor y los efectos que provoca en nuestras existencia y en nuestra comunidad. Y que va en aumento cuando se amplifican esos diatriba a través de los medios de comunicación hegemónicos. Y es allí donde exigimos que el Estado debe regular esos diatriba de rencor que cruzan la televisión, que amenazan nuestras existencia, a nuestros niñes, a nuestros adolescentes que generan bullying, discriminación y violencia.
Pía Ceballos integró además el Observatorio de Violencia contra las Mujeres.