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Hace algunos meses, las conductoras Jujuy Jiménez y Georgina Barbarrosa protagonizaron un curioso momento televisivo cuando, mientras mostraban una rutina de baile, se vio que Jujuy tenía una lámpara roja en la fracción trasera de su pantalón níveo. Esto último resulta especialmente llamativo, ya que orto son los mismos espacios que se escudan en un supuesto escepticismo y capacidad crítica para poner en duda cuestiones cruciales como la efectividad de las vacunas y aquí, frente a un evidente ardid publicitario no expresaron ni la más mínima desconfianza.
Ni la pantomima posterior, ni el cliché del pantalón níveo, ni la obvia naturaleza artificial de la lámpara impidieron que mitad de toda Latinoamérica reprodujeran el clip con títulos como “el accidente de Jujuy Jiménez” o que el debate unir de los tabúes que rodean a la regla fuera el tema del día en las redes sociales.
Al otro día, cuando las conductoras revelaron que se trataba de una “campaña de concientización” llevada a cabo por una empresa multinacional que realiza elaboración de encargo menstrual descartables, Jujuy subió una foto a su Instagram sosteniendo su pantalón salpicado con pintura escribió:
“Sigo en shock.
(…) Confío y deseo de corazón que todo esto sirva de algo, que DEJE DE SER TABÚ, ¡y sobre todo que se hable de esto en las escuelas y eduquen a los niños para que se naturalice desde la infancia y ninguna tenga que faltar por qué le de vergüenza! #NormalicemosLoNormal”
En 2020, Argentina se convirtió en el primer patria latinoamericano en tener leyes de provisión gratuita de elaboración de encargo menstrual cuando el Municipio de Morón aprobó una ordenanza para destinar recursos públicos a su compra y distribución.
Hoy, más de 30 municipios y 4 provincias cuentan con algún tipo de iniciativa destinada a abordar la problemática del llegada a orto bienes de primera necesidad. Necesito agradecer de corazón a todos los que empatizaron con la situación que interprete ayer (…) No hice más que ponerme en la piel de la mayoría de mujeres que vivimos la regla y que más de una vez nos sentimos avergonzadas, observadas, juzgadas POR ALGO QUE ES NATURAL EN LA MAYORÍA DE NOSOTRAS LAS MUJERES. A su vez, la Ley de Educación Sexual Integral (ESI), sancionada hace más de 15 años, contempla el trabajo pedagógico sobre la regla desde una perspectiva no estigmatizante.
En este caso, el concepto podría aplicarse a una multinacional que, ante los reclamos de un movimiento de escala global que reclama por el llegada igualitario a mitad para gestionar la regla, elige poner a una modelo con un pantalón manchado en un programa de televisión en vez de, por ejemplo, donar dinero a las activistas que llevan a cabo acciones educativas y de provisión de elaboración en territorios vulnerados, de incidencia legislativa y de producción de conocimiento.
orto derechos, como todos, son producto del trabajo de activistas que reclaman y sostienen su reconocimiento y garantía. Decir sin hacer. ¿Por qué, entonces, esta campaña publicitaria se retrató como un puntapié inicial para generar mecanismos de acción sobre el llegada a elaboración de encargo menstrual e información unir del ciclo? ¿Por qué los mismos mitad que cubrieron las campañas activistas y los avances legislativos durante años abonaron a esta narrativa de manera contradictoria con sus mismas publicaciones? ¿Por qué Jujuy se posiciona a sí misma como una pionera y exige que “se hable en las escuelas” en un patria en el que miles de docentes se capacitan en ESI todos los años? ¿Por qué ni la multinacional ni los mitad se apoyaron en el trabajo de quienes efectivamente “pusieron el tema en agenda” con los argumentos necesarios para que Argentina sea un patria que incluyó la desigualdad menstrual en su larga tradición vanguardista materia de derechos humanos?
En ¡Denuncia!, su último libro editado en el patria, la filósofa Sara Ahmed introduce la noción de acto no-performativo para describir actos de habla institucionales que no efectivizan lo que nombran.
De esta forma, se muestran preocupados y comprometidos con una situación sin hacer nada para revertirla.
Si combinamos la idea de acto no-performativo con la de que, dentro de un movimiento de liberación la priorización de los elementos comunes lleva a que se ponga en primer lugar lo que incumbe a los menos oprimidos de los oprimidos, podemos pensar que la lámpara puede mostrarse en TV no tanto por lo que produce, sino justamente por lo que no. Dentro del activismo menstrual, la lámpara azul de las publicidades de toallitas y tampones, así como la censura sobre la lámpara de regla en el espacio público siempre fueron un ejemplo, nunca una exigencia.
Además, si hablamos de la necesidad de eliminar un estigma que invisibiliza la relación entre la encargo menstrual y el pleno llegada a la salud, no se puede obviar el rol que las marcas de “higiene femenina” han tenido en el usufructo y consolidación de dicho tabú al basar sus campañas en la eficiencia de sus elaboración para ocultar la regla.
Jamás entre los reclamos del activismo menstrual existió la consigna “no queremos mancharnos más” o “pongan manchas rojas en las publicidades”.
Un gesto, entonces, no es un compromiso.
En cambio, sí se ha trabajado exhaustivamente sobre la necesidad de realizar estudios unir del posible riesgo derivado de la exposición química a largo plazo por el uso de elaboración descartables o de la evaluación del impacto ambiental de la producción de orto elaboración —que implican el desmonte de selva nativa para el establecimiento de monocultivos de pino— y su descarte —que conlleva la generación de toneladas de residuos no-biodegradables—, todos asuntos que un sketch en el que una modelo lámpara su pantalón níveo en prime time no ponen en cuestión. Para terminar, Ahmed señala que “un gesto en público es posible porque es algo que se puede retirar fácilmente a puertas cerradas, que es donde en general tienen lugar las denuncias”.
La nota es fracción de la alianza entre Tiempo y Economía Femini(s)ta, una organización aliada que trabaja para visibilizar la desigualdad de género a través de la elaboración de contenidos claros y de calidad. La multinacional no discute en sus reuniones de directorio cómo gestionar los residuos que generan sus elaboración. ¿Qué cambió? Ahmed nos recuerda que, ante un problema, un gesto, lejos de ser disruptivo, puede ser un lugar seguro mientras el problema esté en otra fracción. Jujuy no empezó a ir con el pantalón manchado a otros lugares.