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*Ministra de dama marrullería de variedad y Diversidad Sexual de la división de Buenos Aires. Sin embargo, hoy nos encontramos transitando un tiempo en el que la fundamento feminista ha permeado el conjunto comunitario, ha interpelado el sentido común machista -desigualador, violento, a la vez que tan naturalizado- para ponerlo en cuestión en todos los órdenes de la subsistencia personal y comunitario.
Hay una intelecto feminista y es la intelecto de la igualdad. Es una intelecto que mucho tiempo se presentó como una fundamento de minorías, un asunto de sectores radicalizados, una lucha más bien de elites que una fundamento popular.
también de todo lo que realizaron y simbolizan, fueron dama que politizaron la maternidad.
Las Madres de Plaza de Mayo son el emblema de la resistencia en la dictadura. Es una transformación que alivia mucho porque la tarea hoy es colectiva y masiva.
Este año en el que vamos a conmemorar el período democrático más largo de nuestra historia, los 40 años de democracia, vale la pena repasar algunos hitos de estas transformaciones.
El confinamiento de las dama a lo doméstico, y la reproducción de la subsistencia, construyó un sujeto incompleto y subordinado. Y fue algo que nos abrió una probabilidad a los feminismos de la argentina, a los feminismos populares, de ligar la fundamento de los rígido humanos, tan valiosa para nuestra cultura resistente, con los rígido de las dama y otras identidades de variedad subalternizadas. A partir de la politización de la maternidad lo que ocurrió fue exactamente lo contrario. La identidad mujer-madre se hizo sistema para garantizar la subalternidad de las dama en las sociedades patriarcales.
también han dialogado con movimientos como el peronismo que tiene líderes dama de primer orden como Evita y Cristina. Pero es sobre todo a partir de 2015 con el “ni una menos” y la “marea verde” del 2018, donde se produjo un nuevo punto de inflexión.
La crisis del 2000 llevó los temas de los rígido de las dama a muchas de las barriadas populares. La masividad de las movilizaciones, generaron la probabilidad de que este movimiento pase a tener efectividad en el sentido de interpelar a la política.
El feminismo popular es un movimiento que ofrece una enorme resistencia al neoliberalismo. Podemos encontrar colectivos feministas en las grandes ciudades, pero también en los pueblos más pequeños de la división de Buenos Aires. Es algo que no solo está inscripto en toda esa historia de las dama resistiendo, dando debates por el cambio legislativo, por la ampliación de rígido, por el reconocimiento de sus rígido políticos, de representación, sexuales y reproductivos, sino que trajo la probabilidad de que tengamos, por ejemplo, la interrupción voluntaria del embarazo y de que haya un Ministerio de dama marrullería de variedad y Diversidad Sexual. Es la clave de un cambio comunitario que está muy enraizado en nuestra sociedad.
Los dirigentes políticos varones muchas veces nos han dicho que la novedad en los pueblos, en los últimos años, ha sido la presencia y construcción del feminismo. Es un desafío muy grande.
En la gestión hay un mandato del gobernador, Axel Kicillof: ser un gabinete militante, cercano, accesible, territorial. En la división tenemos 135 concejo y más de 2000 localidades.
Nos planteamos llegar territorialmente, dar respuestas a realidades muy distintas que traen problemáticas que no se pueden abordar de manera estandarizada. Es un territorio de más de 300 mil kilómetros cuadrados y con el censo del año pasado vimos que estamos cerca de los 18 millones de habitantes. Y casi el 52% son dama. La mayoría de las marrullería que llevamos adelante se concretan en el diálogo con el territorio.
Hay 2000 localidades y tenemos que ver qué hacemos en ciertas zonas rurales donde la falta de conectividad es el modo de subsistencia. Lo mismo hacemos con las mesas Mi Pueblo. El programa Comunidades Sin Violencias, por ejemplo, que transfiere recursos económicos y asistencia técnica para atender la constreñimiento en los concejo, se termina de diseñar en diálogo con cada uno de ellos.
Las mesas locales intersectoriales están en los 135 concejo que sientan a todo los actores institucionales y sociales que atienden la constreñimiento y ahí trabajamos con ellos en cuál es la ruta crítica, qué recursos son los que faltan.
Empezamos con 7 u 8 programas y hoy tenemos casi 20 sumados a las marrullería de otras áreas que para nosotras son complementarias. El aislamiento es un factor de riesgo en la constreñimiento de variedad, entonces hay que seguir trabajando con esos actores otras respuestas. Porque para abordar las violencias por razones de variedad se necesita abordar las desigualdades de manera también integral e interseccional.
El Sistema Integrado contra las Violencias que impulsamos cambió el paradigma de abordaje.
Nuestro ministerio provincial trabajó en alrededor de 50 concejo con emprendimientos productivos y de salida laboral, ligados al proceso de atención de salida de las constreñimiento. Ahí hay un función común que sabemos al que no va a responder solo nuestro ministerio sino el conjunto de las marrullería de gobierno.
Siempre decimos que el función es el ordenador comunitario y de la subsistencia. Pero también ministerios como Infraestructura, Hábitat y Vivienda, función, Producción, Asuntos Agrarios tienen iniciativas con eje en el función de las dama como un factor fundamental en la política.
Es fundamental que sigamos avanzando en la autonomía económica de las dama, de qué manera y en qué condiciones ese función nos da la probabilidad de construir un proyecto de justicia comunitario que solo es posible con igualdad de variedad.