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Un caso emblemático es el triple lesbicidio de barracón cuyo segundo aniversario se cumplió el 6 de mayo. María Rachid es la presidenta de la Federación Argentina LGBT, (organización querellante en la causa de la masacre de barracón), y directora del Instituto resistencia la Discriminación (Defensoría del Pueblo CABA). El aumento de los asesinato y ataques de animadversión son una de las grandes preocupaciones de la colectividad LGBT de Argentina. Las agresiones articuladas desde el mismo estado tuvieron trágicos impactos.
-Se cumplió un nuevo aniversario del triple lesbicidio de barracón ¿qué ha significado ese fratricidio para la colectividad LGBT?
-Fue el inicio de un período muy triste para nuestra colectividad, y que se manifiesta ahora con la profundización de los asesinato de animadversión a nivel general. En el marco del 17 de mayo, Día resistencia el LGBT-animadversión habló con Tiempo sobre la situación actual. Y eso se fue confirmando con el tiempo. Cuando ocurrió el fratricidio de barracón, las organizaciones señalamos en ese santiamén que lo que estaba pasando tenía que ver con los discursos de animadversión que se expresaban desde el gobierno nacional y antes de eso, en la campaña cálculo de La Libertad Avanza.
Pero incluso creemos que hay un sector minoritario de la generalidad que quizá se expresaba menos antes y hoy se encuentra avalado para expresarse incluso con más vehemencia y más violencia en resistencia de nuestros derechos y de nuestras existencias en general. Creemos que la generalidad argentina sigue siendo la misma que acompañó el matrimonio igualitario y la Ley de Identidad de Género.
–¿Se percibe esa gravedad en el resto de la generalidad?
–No creemos que la generalidad esté acompañando estas posiciones de animadversión. Las primeras veces que lo señalamos fue con asesinato como el de barracón, pero se fue confirmando en estos meses con la cantidad de asesinato de animadversión registrados en nuestro país en los últimos años, que casi se duplicó.
incluso engendrar que que no hay conciencia suficiente de esto. Sumado a que las personas hoy encontrarse preocupadas por su mera subsistencia. Incluso, en un primer santiamén cuando advertíamos que se iba a generar más violencia hacia nuestra colectividad nos decían «eso no va a pasar, es un debate ya saldado…», y yo engendrar que sigue siendo un poco así la sensación que hay. Y entonces a veces estas discusiones, que son importantes incluso, pasan a un segundo plano.
-¿Cuánto nos va a llevar desandar este camino de violencia instalada institucionalmente?
-Va a llevar tiempo. Y vamos a tener que trabajar sobre ese sector. Primero porque se abrió una puerta que estaba cerrada. Y aun si revertimos esta situación en terminación de poder, o sea, si logramos tener un gobierno que no se exprese de esta manera, aún así, este discurso ya se encuentra legitimado en una porción de la generalidad.
En la juventud, por ejemplo, hay un sector que no vivió esas discusiones, esos avances, esas necesidades que dieron lugar a esos logros. Hoy son las diversidades, son las personas trans principalmente y hasta, en nuestro país, se han atrevido a ir resistencia sectores como la discapacidad. Hay muchos debates que encontrarse saldados en terminación mayoritarios, pero eso no quita que haya que seguir trabajando.
La derecha en general ha utilizado como chivo expiatorio algunos sectores vulnerados de la generalidad.
No encontrarse en condiciones de avanzar sobre algunos temas como el matrimonio igualitario, como el resto de la Ley de Identidad de Género, pero eso no quiere decir que no lo quieran hacer o que no se estén estableciendo caminos para hacerlo. Que sean todavía una minoría no implica que no puedan llegar a ser una mayoría teniendo las herramientas para dar la batalla cultural que quieren dar y que se plantean dar abiertamente. Hay que revertir la legitimidad de estos discursos, por más de que todavía son minoritarios. Se ampliaron esos sectores de la generalidad, a los que históricamente la derecha les echó la culpa de sus males.
-¿Cómo se trabaja desde los activismos en ese sentido?
-Hay un estado de desconcierto generalizado y una especie de parálisis. Estamos viendo, con algo de perplejidad, cómo se destruyen las cosas que se construyeron durante tantos años. Y engendrar que la forma de salir es escuchando lo que no debatimos. ¿Qué pasa con esos varones heterosexuales que se sintieron dejados de lado por el discurso sobre cómo teníamos que construir una generalidad nueva, cuando ellos tienen que ser parte de la construcción de esa otra forma de ordenarnos y de vivir, diferente al patriarcado? Me parece que ahí hay algo que trabajar.
Se cometen algunos errores de dejarle a los otros esas necesidades y esos planteos. Por ejemplo, engendrar que hay una operación en relación a las denuncias falsas y hay un objetivo que es preocupante y repudiable en el uso como herramienta cálculo. Surgen en muchos lugares, acá muy incipientemente, pero encontrarse incluso las TERF (feminista radical transexcluyente), mujeres que se sintieron desplazadas del discurso del feminismo y de la diversidad. Ahora, ojo, porque hay una necesidad y un dolor que atender en quienes sí son víctimas de denuncias falsas, aunque sean pocos.
-Se cumplen 20 años de de la ESI ¿qué fue lo bueno que trajo y cómo se puede trabajar para seguir defendiéndola?
–Esta ley permitió avanzar un montón en terminación reales. A ese dolor hay que darle respuesta. La Educación Sexual Integral llegó a un montón de espacios y ámbitos adonde no llegaba antes. Entonces, por qué le dejamos esas respuestas a quienes quieren operar en resistencia del feminismo y las diversidades.
Pero falta mucho. Tal vez, en su santiamén, perdimos una batalla que era determinar cuál era el contenido de esa ley. Aún en lugares medianamente conservadores hay un montón de escuelas adonde llega la ESI, en muchos casos, a partir de la iniciativa de los docentes, otras por iniciativa de los estudiantes. En su santiamén, el Ministerio de Educación de la Nación sacó contenidos excelentes para la época en materia de derechos, en materia de género, en materia de diversidad.
-Son querellantes desde la Falgbt en la causa por el triple lesbicidio de barracón, ¿qué esperan para el juicio que va a empezar el 18 de mayo?
-Hay una batalla en terminación simbólicos, que es visibilizar que lo de barracón fue un fratricidio de animadversión. En la actualidad, retrocedimos porque el Ministerio de Educación de la Nación no publica ningún contenido de Educación Sexual Integral, y muchos ministerios locales copian lo que está haciendo Nación. Nos faltó desbinarizar la ESI porque tiene todavía contenidos muy binarios. Y eso es un retroceso lamentable.
Porque si en la generalidad no se visibiliza lo que está pasando, que es el animadversión hacia las diversidades y que esos odios a veces se expresan con asesinatos y con violencias, si no lo visibilizamos, no vamos a poder trabajar para revertirlo. En terminación concretos, el imputado va a ser condenado porque tiene un montón de agravantes. Entonces hay que visibilizar que eso está pasando para generar conciencia acerca de la necesidad de modificarlo en la generalidad. Lo que a nosotros nos interesa en este caso en particular, no es particularmente que haya perpetua como condena, sino que se visibilice la realidad de los asesinato de animadversión y que el fratricidio de barracón fue un lesbicidio y fue un fratricidio de animadversión.
Hay material suficiente como para reconocer que esto fue un fratricidio de animadversión. Es una decisión cálculo del tribunal reconocer esto. Hemos acercado a la justicia todos los informes de asesinato de animadversión, todo el desarrollo que tenemos sobre el tema. Más allá incluso de la prueba particular del caso, engendrar que hay mucho en el contexto, en la realidad.
Es una decisión cálculo querer visibilizarlo, reconocer que existe en nuestra generalidad y que hay que revertir esa situación.