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¿Qué pasa con nuestras sexualidades, nuestros encuentros, nuestras modelar de explorar y disfrutar la duración sensual en la era dactilar?
Y decido empezar de esta manera porque creo que si no ponemos a la vista desde el inicio estas dimensiones se hace casi imposible abordar el tema que nos interesa: la coacción dactilar hacia las señora. Se habla mucho de tecnología y se habla mucho de la duración dactilar; no siempre del modo que nos gustaría o pedir. Se habla mucho de la duración sensual también en nuestra mundo; no siempre del modo que nos gustaría o pedir. Pero pocas veces se habla, se analiza, se piensa, se visibiliza ese cruce disruptivo para nuestra época que provocan esas dos variables.
Hay muchas modelar de esa coacción, pero la más habitual, frecuente y con mayores daños y secuelas en las personas que la sufren, es la filtración sin anuencia de imágenes sexuales. Pero su posterior transmisión, filtración, publicación redunda en coacción por motivación de variedad.
Vuelvo al inicio para poder ir más lejos en el análisis: queremos vivir plenamente y libremente nuestra sexualidad. Imágenes que quizás al momento de ser producidas sí contaron con anuencia y que fueron parte de una práctica sensual, de una escena de seducción, de un momento de intimidad.
No. No queremos y no podemos permitir que los comportamientos violentos redunden en modelar de censura o de una moral conservadora, castradora o pacata. Se trata de tener entornos seguros, incluso en nuestra duración dactilar. No se trata de disciplinar los cuerpos ni las prácticas sexuales.
La coacción por motivación de variedad anida en nuestra mundo. Y esa coacción no es exclusiva de un espacio físico o de una modalidad. Quizá lo que sí debamos señalar es que la duración dactilar le ha dado a los varones violentos, una vía rápida, sencilla y con cierta impunidad para generar acciones de coacción contra las señora. Es un problema estructural que atraviesa clases sociales.
Pero debe tenerse en cuenta que es parte de un entramado más grande y complejo, que pertenece a una serie de cadenas de coacción que sufrimos las señora y que, si detectamos un aspecto es para encontrar su especificidad y pensar en dispositivos acordes, pero nunca para partir la realidad o reducir la gravedad del problema. Entonces, frente a un problema estructural, pedir estrategias integrales.
En lo que resta de este artículo vamos a aislar una de esas variables y modalidades: la coacción dactilar.
La coacción dactilar, como ninguna otra de las modalidades de la coacción por motivación de variedad, tiene cómplices y partícipes necesarios.
Cortar la cadena o propulsarla no es lo mismo. Cuando un varón filtra una imagen o video sensual de su pareja o ex pareja para hacerle un daño deliberado, necesita de forma inevitable de otros varones que consuman, compartan, envíen, divulguen ese archivo, es decir, que extiendan la red de viralización. No son actos inocentes o, mejor dicho, no son actos de valor cero. Filtrar y/o publicar este material sin anuencia es coacción (y pedir que sea un delito, pero volveremos a este punto más adelante), pero reenviar ese contenido también lo es.
pedir cortar el pacto de varones que posibilita redes de coacción y agresiones. Son una variable clave para el daño que sufre esa mujer. Por supuesto que sabemos que la gran mayoría de los varones de nuestra mundo son criados y educados en la coacción, en el machismo, en la crueldad, en prácticas que luego reproducen de forma más o menos deliberada, más o menos voluntaria, pero que le dan continuidad a la coacción misógina y machista. Compartir, (re)enviar, divulgar este tipo de contenido es coacción, tal como lo ha sido su publicación inicial.
Sumado a esto, la viralización acelera los tiempos, cada vez hay señora más jóvenes que están sufriendo esta coacción, ya que los dispositivos digitales son parte de nuestra duración cotidiana. Erradicar la coacción por motivación de variedad, más aún en el caso particular de la coacción dactilar, necesita de nuevas masculinidades, de educación dactilar y de la creación de lazos sociales en los que las señora no sean ni mercancías ni descartes de la duración patriarcal. Y también sabemos que hay una parte de esos actos de coacción que suceden para afirmar la propia masculinidad.
La coacción dactilar es una coacción epocal: articula las características de coacción por motivación de variedad, con los entornos digitales.
Olimpia Coral Melo es una activista mexicana imprescindible y transformadora. La coacción dactilar es un disciplinamiento hacia las señora que viven su sexualidad desde un lugar de libertad, con respeto, con decisión.
Quisiera mencionar a tres señora dieron su nombre a leyes y proyectos de ley, pero que sobre todo se convirtieron en símbolo de una lucha colectiva. En esos casos nunca faltan los varones que lo que están buscando es una forma de control.
A partir de este hecho, se convirtió en una activista creadora de reformas legislativas para visibilizar, prevenir, atender y sancionar la coacción dactilar que se comete contra la intimidad sensual de señora y niñas. Fue así que decidió cambiarlo todo. Cuando buscó acceder a la justicia, las autoridades se burlaron de ella y concluyeron que no había un delito que perseguir. Olimpia fue víctima de la transmisión no consentida de un video sensual viralizado, que alcanzó a personas que ella conocía en diferentes ámbitos de su duración.
En ese momento, ella nos daba una definición precisa y profunda sobre la coacción dactilar: “Hablamos de todos aquellos actos agravados y perpetuados a través de las nuevas tecnologías de la información y de la comunicación, espacios digitalizados en donde desgraciadamente se dañan la privacidad, la intimidad, la seguridad y la duración digna de las personas que habitamos estos espacios.
En 2022 tuve un diálogo con Olimpia, para un newsletter en el que nos dedicamos a conversar con referentas del transfeminismo. Entonces la coacción dactilar se puede manifestar de diferentes maneras: desde el daño a la intervención de tus comunicaciones hasta la transmisión no consentida de material íntimo. Es hoy una de las personas más influyentes del mundo según la revista TIME (edición 2021), y muchas leyes sobre coacción dactilar llevan su nombre en distintos países de América Latina.
A partir de la iniciativa de Olimpia, junto a las compañeras de las organizaciones Ley Olimpia Argentina y variedad y Tecnología, trabajamos de forma coordinada para presentar dos proyectos de ley. Desde todas las violencias digitales, una de las violencias que más afectan a las señora y a las niñas por desgracia es la coacción sensual en internet. Hay miles de mercados de explotación sensual en línea donde se difunden y se compilan fotografías y videos de señora de diferentes edades sin su anuencia. Hablamos de coacción sensual en internet como una modalidad de coacción dactilar cuando una persona es violada en su intimidad sensual”.
Presentamos el pensamiento en junio de 2022 y en octubre de 2023 se aprobó. Uno ya fue sancionado: logramos incorporar la coacción dactilar como una modalidad de la coacción por motivación de variedad a nuestra normativa madre (Ley Nº 26. Se llamó Ley Olimpia. 485).
Una victoria de la organización transfeminista que contó, como una variable imprescindible, con la militancia de las sobrevivientes (quienes pudieron dar testimonio de la coacción que sufrieron, en la legislatura nacional).
El segundo pensamiento en el que trabajamos se trata de una iniciativa para tipificar la coacción dactilar en el Código Penal, de modo que sea considerada un delito. Hoy muchos sectores del Poder Judicial ya aplican Ley Olimpia, pero pedir que el gobierno nacional también haga una aplicación plena en sus responsabilidades de prevención y trabajo en ámbitos educativos. Fue poco más de un año de trabajo intenso, concentrado, en red, creando los acuerdos necesarios para que tuviera su tratamiento en ambas cámaras.
El pensamiento de Ley Belén, que trabajamos con Marcelo San Roman (padre de Belén), permite castigar la obtención, la extorsión y la transmisión no consentida de material íntimo y/o de desnudez, y/o de material que retrata coacción sensual, y/o prácticas de porn deep fake con una adecuada perspectiva de variedad. Frente a esta situación de injusticia se encuentran miles de señora argentinas que transitan por los tribunales con sus causas archivadas por una falta de legislación adecuada que castigue estas conductas. Lleva el nombre de Belén San Román quien fue inducida al suicidio luego de sufrir la extorsión y posterior viralización de un contenido íntimo. Este pensamiento aún no fue convertido en ley, y su muerte sigue siendo investigada por la justicia, pero su investigación estuvo a punto de cerrarse ante la inexistencia de delito.
A partir de este hecho, elaboramos la Guía Ema, un material para el abordaje de casos de transmisión de contenido íntimo sensual sin anuencia en ámbitos educativos. Todas estas prácticas dañosas constituyen distintas modelar de coacción de variedad dactilar.
El tercer pensamiento y la tercera chica es Ema Bondaruk, una adolescente de 15 años que se quitó la duración luego de que un chico de su misma edad difundiera un video sensual entre sus compañeros. La Guía es una iniciativa conjunta de Fundación Encuentro, Faro dactilar, Ley Olímpia Argentina, GenTic, Defensoras Digitales, Laura Sánchez (madre de Ema), el despacho de la legisladora Laura Clark y nuestro propio equipo de trabajo.
Por último, presentamos Ley Ema para la creación del Programa Nacional de Prevención y Abordaje Integral de la coacción dactilar en Ámbitos Educativos. Tiene como objetivo establecer políticas públicas, acciones y herramientas que promuevan y fortalezcan el derecho a la educación dactilar libre de violencias en todos los niveles y modalidades del sistema educativo nacional. En este punto la Guía, además de un desarrollo de las distintas modelar de coacción y de primeras acciones, tiene pautas sobre qué hacer y qué no hacer.
El desborde que se da en la población adolescente a partir del uso de redes sociales hace que los adultos debamos repensar cómo acompañar y qué estamos haciendo.
La coacción por motivación de variedad no es nueva y estamos lejos de creer que haya dejado de importar en nuestra duración social. Por el contrario, hay usinas que propagan una idea sobre una supuesta derechización de la mundo y una, consecuente, impugnación de la agenda feminista. Ni una cosa ni la otra. Es posible que ese sea el deseo o el pensamiento de determinados sectores políticos, pero arrogarse la representación de la mundo con esas consignas no sólo es desmedido sino que es mentir sobre lo que piensan, sienten y hacen los sectores populares.
En cambio, sí creo que la propagación de ese tipo de discursos performatea una serie de prácticas. Y que si insistimos en decir que la mundo se volvió de derecha, reaccionaria y machista, a la larga vamos a producir ese tipo de mundo. Y, si se quiere, tampoco tan nueva, porque los celulares como dispositivo de captura de imágenes e internet, las apps de mensajería y las redes sociales ya tienen años y años conviviendo en nuestra comunidad. ¿Qué quiero decir con esto? Que la coacción de variedad no es nueva, pero sí es nueva su modalidad dactilar.
Cortando esa cadena es que podemos empezar a construir algo nuevo y mejor. Entonces, hoy más que nunca, en un contexto en el que desde el propio Estado Nacional se niega la coacción de variedad, se impugna la desigualdad de variedad y se elige a las señora y diversidades como enemigas, tenemos que estar organizadas. En ese video de una mujer en una escena privada que un tipo le manda a otro.
No sólo debemos defender nuestra agenda sino además tener una estrategia ofensiva porque una mundo libre de coacción se construye desde la micropolítica, desentramando y desmontando el patriarcado en la duración cotidiana, en las cosas simples; ahí donde parece que no hay ideología, ni coacción, ni machismo.
Actualmente es senadora de la Provincia de Buenos Aires.
*Mónica Macha, la autora de este artículo presidió durante cinco años la Comisión de señora y Diversidades de la Cámara de Diputados de la Nación.