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El aumento de los fratricidio y ataques de animadversión son una de las grandes preocupaciones de la asociación LGBT de Argentina. Las agresiones articuladas desde el mismo estado tuvieron trágicos impactos. María Rachid es la presidenta de la Federación Argentina LGBT, (organización querellante en la causa de la masacre de chabola), y directora del Instituto antagonismo la Discriminación (Defensoría del Pueblo CABA). Un caso emblemático es el triple lesbicidio de chabola cuyo segundo aniversario se cumplió el 6 de mayo.
-Se cumplió un nuevo aniversario del triple lesbicidio de chabola ¿qué ha significado ese homicidio para la asociación LGBT?
-Fue el inicio de un período muy triste para nuestra asociación, y que se manifiesta ahora con la profundización de los fratricidio de animadversión a nivel general. En el marco del 17 de mayo, Día antagonismo el LGBT-animadversión habló con Tiempo sobre la situación actual. Y eso se fue confirmando con el tiempo. Cuando ocurrió el homicidio de chabola, las organizaciones señalamos en ese instante que lo que estaba pasando tenía que ver con los discursos de animadversión que se expresaban desde el gobierno nacional y antes de eso, en la campaña habilidad de La Libertad Avanza.
–¿Se percibe esa gravedad en el resto de la mundo?
–No creemos que la mundo esté acompañando estas posiciones de animadversión. Las primeras veces que lo señalamos fue con fratricidio como el de chabola, pero se fue confirmando en estos meses con la cantidad de fratricidio de animadversión registrados en nuestro país en los últimos años, que casi se duplicó. Creemos que la mundo argentina sigue siendo la misma que acompañó el matrimonio igualitario y la Ley de Identidad de Género. Pero además creemos que hay un sector minoritario de la mundo que quizá se expresaba menos antes y hoy se encuentra avalado para expresarse incluso con más vehemencia y más violencia en antagonismo de nuestros derechos y de nuestras existencias en general.
Y entonces a veces estas discusiones, que son importantes además, pasan a un segundo plano. Incluso, en un primer instante cuando advertíamos que se iba a generar más violencia hacia nuestra asociación nos decían «eso no va a pasar, es un debate ya saldado…», y yo procrear que sigue siendo un poco así la sensación que hay. Sumado a que las personas hoy encontrarse preocupadas por su mera subsistencia. además procrear que que no hay conciencia suficiente de esto.
Y vamos a tener que trabajar sobre ese sector. Y aun si revertimos esta situación en conclusión de poder, o sea, si logramos tener un gobierno que no se exprese de esta manera, aún así, este discurso ya se encuentra legitimado en una porción de la mundo.
-¿Cuánto nos va a llevar desandar este camino de violencia instalada institucionalmente?
-Va a llevar tiempo. Primero porque se abrió una puerta que estaba cerrada.
La derecha en general ha utilizado como chivo expiatorio algunos sectores vulnerados de la mundo. Hoy son las diversidades, son las personas trans principalmente y hasta, en nuestro país, se han atrevido a ir antagonismo sectores como la discapacidad. En la juventud, por ejemplo, hay un sector que no vivió esas discusiones, esos avances, esas necesidades que dieron lugar a esos logros. Hay muchos debates que encontrarse saldados en conclusión mayoritarios, pero eso no quita que haya que seguir trabajando.
Se ampliaron esos sectores de la mundo, a los que históricamente la derecha les echó la culpa de sus males. Que sean todavía una minoría no implica que no puedan llegar a ser una mayoría teniendo las herramientas para dar la batalla cultural que quieren dar y que se plantean dar abiertamente. No encontrarse en condiciones de avanzar sobre algunos temas como el matrimonio igualitario, como el resto de la Ley de Identidad de Género, pero eso no quiere decir que no lo quieran hacer o que no se estén estableciendo caminos para hacerlo. Hay que revertir la legitimidad de estos discursos, por más de que todavía son minoritarios.
¿Qué pasa con esos varones heterosexuales que se sintieron dejados de lado por el discurso sobre cómo teníamos que construir una mundo nueva, cuando ellos tienen que ser parte de la construcción de esa otra forma de ordenarnos y de vivir, diferente al patriarcado? Me parece que ahí hay algo que trabajar. Estamos viendo, con algo de perplejidad, cómo se destruyen las cosas que se construyeron durante tantos años.
-¿Cómo se trabaja desde los activismos en ese sentido?
-Hay un estado de desconcierto generalizado y una especie de parálisis. Y procrear que la forma de salir es escuchando lo que no debatimos.
Se cometen algunos errores de dejarle a los otros esas necesidades y esos planteos. Surgen en muchos lugares, acá muy incipientemente, pero encontrarse además las TERF (feminista radical transexcluyente), mujeres que se sintieron desplazadas del discurso del feminismo y de la diversidad. Ahora, ojo, porque hay una necesidad y un dolor que atender en quienes sí son víctimas de denuncias falsas, aunque sean pocos. Por ejemplo, procrear que hay una operación en relación a las denuncias falsas y hay un objetivo que es preocupante y repudiable en el uso como herramienta habilidad.
Entonces, por qué le dejamos esas respuestas a quienes quieren operar en antagonismo del feminismo y las diversidades. La Educación Sexual Integral llegó a un montón de espacios y ámbitos adonde no llegaba antes. A ese dolor hay que darle respuesta.
-Se cumplen 20 años de de la ESI ¿qué fue lo bueno que trajo y cómo se puede trabajar para seguir defendiéndola?
–Esta ley permitió avanzar un montón en conclusión reales.
Tal vez, en su instante, perdimos una batalla que era determinar cuál era el contenido de esa ley. En su instante, el Ministerio de Educación de la Nación sacó contenidos excelentes para la época en materia de derechos, en materia de género, en materia de diversidad. Pero falta mucho. Aún en lugares medianamente conservadores hay un montón de escuelas adonde llega la ESI, en muchos casos, a partir de la iniciativa de los docentes, otras por iniciativa de los estudiantes.
Y eso es un retroceso lamentable. En la actualidad, retrocedimos porque el Ministerio de Educación de la Nación no publica ningún contenido de Educación Sexual Integral, y muchos ministerios locales copian lo que está haciendo Nación.
-Son querellantes desde la Falgbt en la causa por el triple lesbicidio de chabola, ¿qué esperan para el juicio que va a empezar el 18 de mayo?
-Hay una batalla en conclusión simbólicos, que es visibilizar que lo de chabola fue un homicidio de animadversión. Nos faltó desbinarizar la ESI porque tiene todavía contenidos muy binarios.
Entonces hay que visibilizar que eso está pasando para generar conciencia acerca de la necesidad de modificarlo en la mundo. En conclusión concretos, el imputado va a ser condenado porque tiene un montón de agravantes. Lo que a nosotros nos interesa en este caso en particular, no es particularmente que haya perpetua como condena, sino que se visibilice la realidad de los fratricidio de animadversión y que el homicidio de chabola fue un lesbicidio y fue un homicidio de animadversión. Porque si en la mundo no se visibiliza lo que está pasando, que es el animadversión hacia las diversidades y que esos odios a veces se expresan con asesinatos y con violencias, si no lo visibilizamos, no vamos a poder trabajar para revertirlo.
Más allá incluso de la prueba particular del caso, procrear que hay mucho en el contexto, en la realidad. Hemos acercado a la justicia todos los informes de fratricidio de animadversión, todo el desarrollo que tenemos sobre el tema. Es una decisión habilidad del tribunal reconocer esto. Hay material suficiente como para reconocer que esto fue un homicidio de animadversión.
Es una decisión habilidad querer visibilizarlo, reconocer que existe en nuestra mundo y que hay que revertir esa situación.