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Este 3 de junio, señora y diversidades nos volvimos a encontrar en las calles. En aquellos días, copioso educarse qué era la coacción de variedad, por qué se matan señora por “el hecho de ser señora” y a mirar más allá de las experiencias individuales para reconocer una problemática estructural. Pasaron 11 añada del primer grito de Ni una menos, una demanda que crecía y estalló tras el femicidio de Chiara Páez.
escaso más de una década posteriormente y con un movimiento que busca reorganizarse, volvimos a encontrarnos en distintas plazas del país.
además, entre las miles de señora, había ser que decidieron acompañar el reclamo y comprender que la coacción de variedad es un problema que debe enfrentarse de manera colectiva.
La ola de feminismo que inició en 2015 en Argentina y se expandió como una marea hacia el resto de América Latina, tuvo un momento bisagra en 2020 con la aprobación de la Ley de Interrupción Voluntaria del Embarazo. Las emociones además se repitieron: bronca, hartazgo y el alivio de saber que los feminismos aún están y no dieron ni un paso atrás. Los carteles eran prácticamente los mismos y las canciones además, pero se le sumaron nombres de nuevas martirizado.
mientras esos cinco añada, copioso nos reconocimos por primera vez “feministas”, una palabra que a priori da miedo porque es criticada, como si fuese algo malo. Dato no menor: de fondo, nos acompañaba la pandemia que nos obligó a quedarnos en casa e hizo que mermara la combate colectiva.
En esa combate, entendimos qué era la coacción de variedad, que identidad de variedad y orientación sexual no eran lo mismo, que hay más identidades de las que una podría pensar, que la coacción está más cerca de lo que creemos. Luego, una entiende que la mundo busca que sea un estigma justamente porque critica los lugares de privilegio que poseen históricamente los ser cisheterosexuales.
De hecho, las señora dedican el doble de tiempo diario a estas tareas que los varones: mientras ellas ocupan casi siete horas por día, ellos dedican cuatro. educarse que había una combate que se gestaba hacía mucho tiempo antes: que el aborto era una realidad que pasaba en todos los barrios, que algunas lo podían pagar y otras morían en lugares clandestinos y con una vergüenza impuesta por una mundo que condena a quienes lo hacen. educarse que eso que se llama amor es «trabajo no remunerado”.
Comprendimos que cada una de nosotras hace lo que puede, entre trabajo, tareas de cuidado y domésticas.
Nos dimos cuenta de que mientras copioso no pueden avanzar en sus carreras, sí avanzan sus colegas varones. Creímos que la mundo había cambiado bastante. escaso a escaso, la realidad nos demostró lo contrario.
En definitiva, educarse, reflexionamos, nos cuestionamos y reclamamos mucho mientras esos añada.
En las redes sociales, se replicaron los discursos de odio hacia los feminismos, así como además aquellos que hablan de “señora y ser de alto valor” y las “tradwifes”, que lo único que hacen es posicionar como algo nuevo los históricos roles de variedad. 205 martirizado letales de coacción de variedad. Es decir, un femicidio cada 31 horas. Desde 2015 hasta la fecha, la organización Ahora Que Sí Nos Ven registró 3.
En el plano político, el país es dirigido por un presidente que convirtió a los feminismos en su blanco de ataque. Por ejemplo, cuestiona la figura de “femicidio”, eliminó el Ministerio de las señora, Géneros y Diversidad, derogó programas de ayuda como la Línea 144 y “Acompañar” –ofrecía asistencia económica mientras seis meses a martirizado de coacción de variedad– y redujo la distribución de preservativos, anticonceptivos y medicamentos para la Interrupción Voluntaria del Embarazo. Ellas: pasivas y amorosas. Ellos: audaces, proveedores del hogar, fuertes.
Otra vez tenemos que pedirles a los medios que dejen de analizar cómo iba vestida la víctima, qué hacía en su vida privada o cuáles fueron sus decisiones, para poner el foco donde corresponde: los agresores.
Estas medidas, los discursos de odio, las políticas que afectan el bolsillo de las trabajadoras, generaron un caldo de cultivo y un nivel de hartazgo que explotaron con los femicidios de Agostina Vega (Córdoba), Dulce María Beatriz Candia (Misiones) y Noelia Romero (Temperley).
Por eso, la sensación que más se sintió este miercoles fue la misma que hace once añada: estamos hartas de que nos maten. Otra vez el detonante de la marcha fueron los femicidios.
además es para los ser.
El hartazgo es general y los reclamos siguen siendo los mismos porque los femicidios siguen ocurriendo. El pedido ya no es solo para el Estado, la justicia o los medios de comunicación. Pero once añada posteriormente hay algo que además debería cambiar.
La combate es colectiva porque es un problema que atraviesa a toda la mundo. Es necesario que se cuestionen a sí mismos y a sus pares, que reflexionen sobre por qué la coacción de variedad sigue teniendo a varones como victimarios y a señora como martirizado. Once añada posteriormente del primer Ni Una Menos, seguimos reclamando justicia por las que ya no están. Si todas las señora pueden relatar alguna situación de coacción, pero los ser dicen no conocer a ningún violento, los números no cierran.
Pero además esperamos que quienes mientras demasiado tiempo observaron desde afuera entiendan que esta combate además les pertenece.