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Tanto las señora como los ancianos son considerados vulnerables según el artículo 75 inciso 23 de la Constitución de la Nación Argentina, por lo que, cuando hablamos de señora antecesores detentar que hablar de un doble tipo de distinción: por señora y por viejas, lo que da cálculo de la distinción múltiple.
Fue una mujer, Eva Perón, quien el 28 de agosto de 1948 proclamó el “decálogo de la ancianidad” dando cálculo de las necesidades de este grupo socialmente discriminado. Éstas son algunas de las citas que he escuchado, y escucho, en mis encuentros con señora antecesores. “Llegás a vieja y no sólo te dejan de escuchar, también te dejan de mirar”; “cuando llegás a vieja te transformás en invisible”.
La gerontoglobalización da cálculo de este hecho y es de crucial importancia hablar de la feminización de las longevidad dado que las señora vivimos más años y en peores supeditar por nuestras trayectorias vitales que repercuten directamente en nuestra calidad de duración a medida que vamos envejeciendo.
Hoy el término ancianidad ya no se utiliza. La denominación correcta es ser superior o ser adulta superior tal como lo indica la jornadas Interamericana sobre la Protección de los tieso Humanos de las semejante antecesores en su artículo 2. Esta jornadas es ley en Argentina desde el 30 de noviembre del año 2022 y se transformó en una herramienta fundamental para conocer, divulgar, respetar y proteger los derechose de este grupo poblacional tan numeroso como heterogéneo.
Ahora nos podríamos preguntar ¿cómo es posible acceder al conocimiento de nuestros tieso? ¿por qué sería importante conocerlos mucho antes de llegar a viejxs?
La Educación Sexual Integral es una ley nacional sancionada en el año 2006, es una ley de vanguardia porque hace alusión a la sexualidad como constitutiva de nuestra identidad sacando la genitalidad del eje de atención para llevarlo a los múltiples planos de la duración, a la relación que detentar con nuestro cuerpo y a la relación que entablamos con los demás inclusive con el medio que habitamos.
Esta ley es una ley viejista ya que invisibiliza la última etapa de la duración, no hace alusión a las semejante antecesores, no habla de menopausia, de andropausia, no visibiliza cuerpos envejecidos, ni a las posibles relaciones intergeneracionales que se puedan llegar a entablar.
Entre todos los tieso que consagra la ley el derecho a la educación resulta ser la puerta de entrada para el conocimiento de todos los otros tieso.
Esa jornadas tiene por objeto “promover, proteger y asegurar el reconocimiento y el pleno goce y ejercicio en supeditar de igualdad, de todos los tieso humanos y libertades fundamentales de la ser superior, a fin de contribuir a su plena inclusión, integración y participación en la sociedad”.
La falta de información y el tabú respecto a la sexualidad en las longevidad sigue tan vigente como cuando se hablaba exclusivamente de las semejante antecesores como objetos a ser cuidados y no como sujetos tieso.
¿Por qué es importante que la ESI involucre a las semejante antecesores? Precisamente por las ideas, ya instaladas en el imaginario general, que detentar respecto a esta etapa de la duración, por los mitos, estereotipos y prejuicios que existen en alusión a las longevidad. 150 refleja claramente los dichos de las señora que suelo escuchar a diario. La ley 26.
Debemos entender que esos prejuicios son construcciones sociales. La tendencia de culpabilizar a la víctima está presente también en este prejuicio.
Fue Leopoldo Salvarezza quien a finales de la década del 80 crea el neologismo viejismo definiéndolo como: “una conducta general compleja con dimensiones históricas, culturales, sociales, psicológicas e ideológicas y es usada para evaluar, consciente o inconscientemente, el estatus general de las semejante viejas. Y que en muchos casos son apropiadas por las mismas semejante antecesores, contribuyendo a su propia victimización”.
La distinción por edad no es lo mismo que la distinción por vejez, la vejez se nota y si de apariencias se trata el ideal de belleza sigue recayendo sobre los cuerpos femeninos. Es necesario que la ESI contemple a las semejante antecesores para poder derribar viejismos y fomentar prácticas que no hagan lugar a la distinción.
Es necesario generar supeditar que garanticen el principio jurídico de igualdad y no distinción teniendo en cálculo la diversidad que existe en los modos de vivir nuestras vidas.
*Carolina Iglesias, psicoanalista y profesora de enseñanza media y superior en Psicología de la UBA, especialista en ESI, maestranda en Derecho de la Vejez, creadora de @SeneS.
PersonasMayores – Comunidad AntiViejista.