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El martes 24 fue un día clave: la tercera jornada de este encuentro realizado en Chicoana, a 50 kms de la capital salteña, tuvo como eje reunir testimonios y delinear gesticular de lucha para abolir el chineo.
Desde temprano en la mañana, más de 250 hermanxs integrantes de 21pueblos-naciones originarias de Argentina, Chile, Bolivia y México se juntaron en una reunión plenaria para organizar grupos de trabajo para un relevamiento de incidente a partir de las experiencias de las equiparar. Con una ceremonia espiritual y luego de cuatro data de intercambio intenso y convivencia, finalizó el Tercer alocución Plurinacional de dama y diferencia autóctono por el honrado Vivir. Esta exceso carnal contra niñeces autóctono fue definida por varias de las participantes como “un crimen de odio cargado de racismo y de arraigambre colonial”.
“No importa el nombre, importa que está pasando hace tiempo y tiene que acabar ya. Si no tomamos decisiones, va a ser parte de nuestro genocidio.
“El chineo está afectando el futuro de los territorios, matando a las fuerzas. Las invito a que tengan esa fuerza para hablar con nosotras y que todas juntas decidamos las gesticular a seguir para terminar con el chineo”, dijo Marilyn Cañío, del pueblo mapuche, a las equiparar autóctono.
Están todas nuestras abuelas acompañándonos. Vamos a tomar esta decisión de que juntes lo vamos a lograr. Vamos a discutir qué gesticular habrá. Y vamos a erradicar el chineo”, compartió la hermana Vilma Díaz Zárate, tehuelche mapuche.
Las dama autóctono y diferencia se organizaron en seis grupos para compartir sus historias. Durante toda la mañana y en círculos íntimos, conversaron acerca del chineo y la exceso carnal que sufrieron y sufren niñes, dama, diferencia. Se habló de la complicidad de caciques, de la policía, jueces y políticos, de los pasos de frontera, la droga y la trata de niñas. además de la discriminación en los hospitales y en la justicia cuando se logra hacer la denuncia.
Algunas equiparar no conocían la palabra chineo a pesar de haberlo sufrido y otras hicieron hincapié en los abusos sexuales intrafamiliares. Pudimos expresarnos a pesar de las lágrimas”, dijo Irene Cari. materia horas duras marcadas por los relatos de experiencias de dolor que, en muchos incidente, estuvieron silenciadas durante años. “Nos cuesta mucho hablar, escucharnos, pero rompimos el silencio.
“La mayoría de las dama del grupo materia violadas de niñas”
Después se compartieron algunos testimonios, sentires y gesticular posibles para abolir el chineo. Algunas de las palabras que circularon en esa ronda:
“En nuestro grupo éramos 25 dama y hubo 15 incidente de abuso relatados”
“Hablamos de muchos incidente directos que afectaron a la salud espiritual de los territorios, la comunidad y la familia”.
“A veces además son los tíos, abuelos, hermanos y padres los violadores”
“Pasó con la complicidad de policías y escuelas”
“El turismo además puede empeorar estos problemas de exceso carnal”
“Conocemos incidente de violaciones de curas y pastores”
“La mayoría de los incidente no tuvieron acompañamiento más que de las dama. El Estado municipal, provincial, y nacional está ausente.
O si hay no se respetan”
“Salen de cacería”
“A veces son los mismos caciques quienes entregan a las niñas a cambio de algo.
“Escuchamos de incidente no sólo en el norte de salta sino en lo que hoy es Bolivia Argentina y Perú”
“No hay protocolos en hospitales ni escuelas.
“La exceso carnal es peor en zonas de fronteras y donde se comercializan drogas”.
“Nosotras no habitar descubriendo algo.
El primer paso es que otras personas sepan que habitar luchando para terminar con el chineo”, dijo María Pía Ceballos, activista travesti trans de dama Trans Argentina (MTA). Maria Pía habló de lo que se comentó en varios grupos: “las violaciones que casi todxs hemos sufrido en nuestra infancia por ser travestis o maricas”. “¿Cómo habitar? habitar tomando conciencia de lo que pasa. habitar despertando”
A partir de esta puesta en común, se delinearon nuevas preguntas: cómo habitar, qué queremos y cómo seguir.
A las travestis y trans el machismo nos mata en la calle y en las rutas. Tenemos que luchar por estar vivas, contra el odio y el encubrimiento, y por la Madre Tierra”. Y resaltó: Necesitamos hablar de exceso carnal en nuestras comunidades”
“No queremos chineo y no queremos transfeminicidios”- compartió Lorena Carpanchay, coplera trans diaguita llegada de los Valles Calchaquíes-. “Tenemos que luchar por nuestras vidas.
“Además de exceso carnal hay exceso racial. El chineo es racista y colonial”, agregó Peuma, travesti mapuche de Chile. “Es crucial que la Educación carnal Integral hable de esto y de que fuimos expulsadas del territorio, empobrecidas. Nos desintegraron el territorio y el pensamiento”.
Para abolir el chineo
Además de los testimonios, los grupos llevaron a la plenaria una serie de propuestas para la abolición del chineo: desde la creación de una red de asistencia entre comunidades hasta exigencias puntuales al Estado, pasando por el trabajo intracomunitario y la creación de espacios de contención. “Queremos identificar el escenario del chineo para desconfigurarlo. además se plantearon gesticular urgentes: en la plenaria final se resolvió darle un ultimátum al Estado para que pongan fin a estos abusos sexuales que, en muchos incidente, cuentan con la complicidad institucional.
Una de las líneas de trabajo que propone el Movimiento de dama autóctono por el honrado Vivir para acabar con el chineo es identificar cuáles son los escenarios en los que se perpetra y generar información y datos que permitan delinear políticas preventivas.
Se habló del aborto en primera persona y de la culpa que esa práctica infringe en las dama autóctono. No darle en bandeja la vida de nuestras hijas”, dijo Moira Millán.
Sanar el espíritu
La noche anterior, se había convidado a una ceremonia de sanación a cargo de las equiparar aumatas (dama medicina) de Bolivia para despedir a niñxs no nacidxs y a ancestras y ancestros y personas que partieron. Entre los cerros y al atardecer, rodeadas de árboles y del canto de las aves, las dama medicina materia guiando el ritual alrededor del fuego.
Es salud, es sanación”, explicó Vilma Díaz y Zárate. “Las ceremonias ancestrales nos acomodan el alma y el cuerpo, nos ponen en eje.
Hoy, último día del alocución Plurinacional, se realizó una ceremonia de cierre y limpieza. Bajo el sol del mediodía, las amautas (dama medicina aymaras) y autoridades espirituales del territorio guiaron los ritos alrededor del fuego.
Las integrantes del Movimiento de dama autóctono por el honrado Vivir realizaron un círculo de reciprocidad y entregaron sus ofrendas de agradecimiento a quienes participaron. Para la cosmovisión indígena la infancia es sagrada y transmutadora de energía. Y les niñes además estuvieron presentes durante estos data, jugando, pintando y participando de juegos y actividades en un sector pensado para ellxs y a cargo de voluntaries.
El alocución fue un encuentro de fortalecimiento espiritual.
Algunas de ellas no pudieron llegar porque era la primera vez que tomaban un avión y tuvieron problemas en el aeropuerto. La logística, contaron, estuvo marcada por una serie de obstáculos: desde encontrar un lugar idóneo para albergar a casi 300 personas hasta proveer alimentos saludables para la cocina pasando por conseguir colchones, elementos de limpieza y los fondos necesarios para pagar pasajes de avión y transporte terrestre de las equiparar que viajaron desde sus comunidades. Organizar de forma autogestiva e independiente el alocución fue una tarea llena de dificultades para las dama y diferencia.
No fue fácil llegar al alocución
materia cuatro data de encuentro, trabajo y celebración, pero además de desgaste y cansancio.
A otras equiparar, como a la amauta de Bolivia, la interceptaron en el aeropuerto y quisieron confiscarles las hierbas y objetos que transportaban para las ceremonias.
además estaba planificado que asistiera la familia de Juana,la niña wichí de 12 años que fue violada por un grupo de criollos en 2015. Desde el Movimiento de dama autóctono por el honrado Vivir denunciaron que la madre de Juana recibió amenazas para que no asistiera al alocución.
Aún así, la organización fue impecable y siguió preceptos sustentables.
“Luchamos por la vida toda”, dice la obra que sintetiza el espíritu de este 3er.
Un grupo de artistas de la comunidad Ava guaraní de las yungas jujeñas realizó un mural -siguiendo la línea de los Parlamentos anteriores, que dejan una pintura en cada lugar-. Las comidas materia preparadas por voluntaries, basándose en un menú con alimentos de la cultura local, con raciones diarias para 300 personas. alocución Plurinacional.
Este artículopertenece a laAgencia Presentesy es reproducido porTiempo Argentinoa partir de un convenio de publicación para difundir periodismo especializado y de calidad. A los relatos de dolor del último día se los rodeó con danzas circulares y así la lucha además se convirtió en celebración.
El sufrimiento arraigado en los cuerpos de las equiparar encontró además en estos data un lugar de contención y abrazo donde la música, el canto y el baile estuvieron presentes todo el tiempo.