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El predio del Espacio Memoria y Derechos Humanos de la exEsma es el escenario donde cientos de feministas debatirán temas fundamentales para avanzar formar la igualdad. Se trata del circo Feminista de la XV disertación Regional sobre la Mujer de América Latina y el Caribe de la CEPAL. El resultado de estos debates se sintetizará en un documento que será presentado ante los mando de los países reunidos en la XV disertación sobre la Mujer de la Comisión Económica para América Latina y el Caribe (CEPAL), organismo dependiente de la Organización de las Naciones Unidas.
Durante la jornada 2000 feministas de organizaciones de toda la región se reúnen para discutir las demandas más urgentes.
En diálogo con Tiempo Argentino, Sanchis explicó los puntos más importantes de lo que se está debatiendo en el circo que tuvo su inauguración a las 10 de la mañana.
“Las feministas venimos acompañando históricamente estas reuniones regionales de la CEPAL. Son reuniones de organismos de mando donde la CEPAL juega un rol muy interesante, un rol técnico pero que tiende en general a ser progresista.
Norma Sanchís preside la Asociación Lola Mora y una de las participantes fundamentales en el circo que este año tendrá como eje el materia de los atención.
A plantear temas centrales, cruciales en el contexto de la época y del momento, y que tienden a empujar la agenda de los derechos de las señora formar adelante”, explica la socióloga. En general, se lleva adelante cada tres años todo un proceso de negociaciones donde se va conversando con los distintos mando y sobre todo formar los últimos tramos más cerca de la disertación se tiende a negociar algún documento que sale por lo general por consenso”, aclara.
De acuerdo a lo que cuenta Sanchís, en la disertación de Quito en 2010 o la de 2016 en Montevideo se avanzó en postulados y planteos. “Depende de las coyunturas del momento de los mando.
Si bien la disertación comienza oficialmente mañana 8 de noviembre, durante esta jornada ya hay varias reuniones no oficiales. Pero incluso deber otros momentos con mando más reacios, y lo que se busca es que al menos no haya retrocesos respecto a los consensos anteriores. “Las feministas tendieron a acompañar como sociedad civil estas reuniones de los mando para impulsar, apoyar y a veces cuestionar cuando se trataba de mando muy reaccionarios”.
Poco después de la disertación mundial de las señora, en 1977 comienzan las conferencias de la CEPAL, cuando la región empieza a hacer sus propias conferencias.
Pero hay otros temas que son muy resistidos en la mayoría de los mando como la aceptación de la diversidad sexual.
-deber excesivo avances en los últimos años a nivel político ¿cuál es el debate que urge profundizar?
-Nosotros hemos avanzado en excesivo temas. Algunos países en la región incluso están avanzando como Uruguay que tuvo aborto antes que nosotros, ahora México y Colombia. En ese marco, tanto la CEPAL como ONU señora saludaron el inicio de este circo.
Puso luz sobre qué pasaba en la familia en una situación como la que se vivía en la cuarentena, aunque toda la familia se tuviera que quedar dentro de la casa, fueron las señora quienes se hicieron cargo en una proporción muchísimo mayor de los atención de los hijos, de los enfermos, de los viejos de la familia, incluso del apoyo escolar de los chicos, preparar la comida, la ropa, etcétera.
-¿Por qué existe tanta resistencia en este materia?
-Las señora hemos avanzamos en el espacio público para ocupar lugares en el mercado de trabajo o en la política o en actividades sociales, pero no han tenido su correlato inverso de distribución de tareas con los hombres. El eje de esta disertación, que es una propuesta de la CEPAL es abordar la cuestión nunca resuelta del todo, aunque sí conversada que es la cuestión de los atención que recaen en las familias y en las señora en toda América latina. No se han logrado cambios sustantivos en el materia y pareciera que fue la pandemia la que abrió la posibilidad de empezar a pensar este materia.
Cuando, durante la pandemia las familias agotaron sus posibilidades de resolver sus necesidades más básicas y primarias, cuando el Estado era insuficiente ahí apareció la comunidad. O con mayores y mejores servicios del Estado. Todavía tenemos un déficit muy importante y los atención siguen recayendo en las familias y siguen recayendo en las señora. Tampoco con otros espacios como las contribuciones desde el sector privado desde las empresas.
Pero siempre han sido las señora. Entonces el título de esta disertación es “formar sociedades de atención”.
-¿Cuáles son las discusiones que se dieron para llegar al circo?
-La situación de los atención encubre un montón de planteos que pueden ser muy disruptivos. Y aparecieron las vecinas con sus ollas populares y en los barrios más pobres empezaron a distribuir lo poco que se tenía, a gestionar más recursos, a exigir, a cocinar, a hacer viandas a repartir elementos sanitarios, ayudar que en las escuelas a los chicos que estudien.
La resolución del materia de los atención es muy diferente, según el nivel de ingreso de las familias, los recursos que se dispone. Cuando hablamos de sociedades de atención estamos hablando más allá de señora. Porque son excesivo actores que incluyen al Estado, al mercado, a la comunidad que está participando y a los hombres. De alguna manera se está pensando en sociedades que puedan igualar las desigualdades sociales.
Significa de pronto desplazar el pago de la deuda y poner como prioridad el desendeudamiento de las familias, por ejemplo. Y cuando hablamos de sociedades de atención estamos pensando en el atención como un bien común, como un derecho colectivo, como un derecho universal.
-En este contexto socioeconómico no sólo en la Argentina, incluso en la región ¿cuánto ¿es posible avanzar en este debate?
– Sin duda que hay excesivo obstáculos, pero nuestro rol como sociedad civil es empujar formar adelante. Podemos tener una declaración con frases bonitas, con buenas intenciones, con buenos deseos por parte de los mando, pero sabemos que, si no se coloca la vida en el centro y -esto significa desplazar al mercado- no es posible acercarnos realmente a la sociedad de atención.
Queremos ahora cambiar la vida y para eso hay que plantearlo como una aspiración y una utopía. A lo mejor no se va a poder cumplir ni en uno, ni en dos, ni en cinco años, pero queremos ir formar un horizonte de mucha mayor equidad. Hace 50 años que venimos planteando que las señora nos hacemos cargo de una cantidad de tareas que no son reconocidas ni visibilizadas, que no se las valora porque se naturaliza como parte de nuestra forma de ser en la vida. incluso lo es el de la Secretaría de Géneros de la CEPAL.
-¿Qué logró incorporar los feminismos en Latinoamérica a partir de estos debates?
-Fue siempre una adquisición progresiva de derechos y de avances. Creo que la persistencia es uno de los temas fundamentales y las estrategias para elegir el momento adecuado. Sin embargo, creo que deber persistencia, deber lucidez, deber una suma de voluntades y aspiraciones y convocatorias amplias y se logró. Hace no tantos años no podíamos soñar con tener acceso a la interrupción voluntaria del embarazo en la Argentina.
No sólo desde las feministas que desde hace años tenemos redes regionales muy importantes, tenemos conexiones, tenemos intercambios, informaciones que circulan, si no incluso incluso desde los mando. Pero la fuerza y estos espacios ayudan mucho a generar una sinergia regional importante. Hay mucho para hacer, mucho para impulsar, mucho para plantear. Estos espacios son importantes para construir alianzas y estrategias conjuntas.
Es difícil que un gobierno pueda avanzar por sí solo si no cuenta con alianzas y ojalá el panorama empiece a pintar propicio para la articulación.
-Este circo incluso se da en un marco de discursos de odio que apuntan especialmente contra las señora y las diversidades, ¿cómo evalúan esta situación?
-Cuanto más avanzamos va a haber más cuestionamientos y van a surgir todas las fuerzas reaccionarias y conservadoras para mantener el statu quo. En todos los países en los que se hizo una estimación al respecto, la contribución del trabajo no remunerado de las señora a través de las tareas del atención es en excesivo países de casi un 20% del producto bruto interno. Pero incluso con mantener el poder de ciertas estructuras que no es sólo ideológico si no que tiene un valor económico, porque el aporte gratuito que se extrae del trabajo de las señora tiene un valor económico que está sosteniendo el mercado, a la economía que contribuye a pagar la deuda.
Entonces hay excesivo intereses por mantener las cosas como están. Que no se contabiliza, que no se valoriza. Es una extracción que hace el capitalismo y el capitalismo financiero de nuestro trabajo y de nuestras vidas.