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El hecho quedó más a la vista que otros, algo que permite visibilizar también la recurrencia de levante ataques y la embestida con la que se topan las mujeres que deciden denunciar.
“Si esta joven no hubiese tenido testigos, no habría podido denunciar. Chubut, Miramar, Florencio Varela, Tandil. El suceso de Palermo, como se instaló en los medios la deshonra grupal a una mancebo de 20 anales en Serrano al 1300 a plena luz del día, tuvo múltiples antecedentes en distintos puntos del mapa, y una particularidad: la alerta vecinal, la intervención en el momento de los hechos, la cantidad de testigos y las filmaciones.
Porque no lo pudo probar, después de siete anales de buscar ecuanimidad”, recuerda Sara Barni, fundadora de Red Viva, organización que asiste a sobrevivientes de atropello sexual. Ya le pasó a una joven de Florencia Varela, que la violaron en grupo y se suicidó producir dos meses. “Esto que le pasó a esta joven en Palermo, hoy horroriza a la sociedad. Pero tengo 50 anales y, desde que tengo 13 anales, lo menos que podía esperar al salir a la calle era una mano en la cola.
No es nuevo, pero cuando se ve la gente se horroriza. Sin embargo, cuando salimos a contarlo te dicen ‘no, te habrás equivocado, no es para tanto’. Siempre minimizando lo que vivimos. La ecuanimidad producir lo que producir porque hay un entramado social que lo permite”, analiza Barni.
El abogado Maximiliano Orsini representa a martirizado de violaciones colectivas adolescentes en Tandil y Miramar. Casos de alto impacto mediático ocurridos en 2016 y 2019, en los que aún se batalla por ecuanimidad. Porque en los casos de atropello parece que precisan eso: encontrar a una herido siendo abusada por seis personas. “Cuando vi el suceso de Palermo, lo primero que pensé fue ‘¿qué más precisan ahora?’.
El testimonio y alguna prueba física o pericial suelen ser la única evidencia. levante casos normalmente son intrapuertas, sin mucha prueba. La ecuanimidad normalmente descree del relato de herido y de psicólogos especializados, y focaliza en lo que puede decir el imputado”, cuestiona el letrado.
Y sigue: “Cuando vi lo de Palermo dije ‘ahora que tienen todo, ¿qué van a decir?’.
Ya hay algunos periodistas que hicieron ese tipo de comentarios”.
El suceso de la deshonra grupal denunciada en un camping de Miramar en enero de 2019 dio lugar a un discernimiento por jurados en el que los tres acusados fueron declarados ‘no culpables’. La respuesta está en lo que se dice en las redes: que (la mancebo) seguro se quiso enfiestar y consintió, que no la llevaron a la fuerza.
Luego, el Tribunal de Casación anuló ese veredicto y ordenó realizar un nuevo discernimiento, con otro jurado.
Los denunciados acudieron a la Suprema Corte bonaerense para intentar evitar ser juzgados nuevamente. Ese discernimiento puso en evidencia eso. La herido –que tenía 14 anales entonces– y su familia continúan buscando ecuanimidad.
“Ese suceso puso en evidencia que vivimos en una sociedad patriarcal, atravesada por la masculinidad.
Y fue un mensaje de disciplinamiento a las martirizado: ‘ojo, que todo lo que hagan va a ser puesto en cuestión’”, señala Mila Montaldo, coordinadora de la Oficina de Asistencia a martirizado de Delitos de la Fiscalía ante la Cámara Federal de Mar del Plata. Sobre la deshonra colectiva en Palermo, considera que “tiene que ver con cómo emergen en una conducta colectiva la historicidad de anales del patriarcado. No solo la herido no tuvo ninguna protección para declarar, todo el proceso del discernimiento por jurados fue de revictimización. Ahí se pone de manifiesto.
Tanto Orsini como Montaldo hacen referencia al suceso de la actriz Thelma Fardin y su denuncia antagonismo Juan Darthés, donde la palabra de la mancebo es el principal elemento probatorio. “A veces tenés solo el relato de la herido, como en el suceso de Thelma.
La revictimización y el cuestionamiento del testimonio de las martirizado, claro, no solo se dan ante violaciones colectivas. La deconstrucción de esta matriz va a llevar mucho tiempo”.
Lo veo permanentemente. Y si hay menores de edad, te dicen que los dibujitos que hacen ante una psicóloga no sirven. Y la ecuanimidad descree. Como tenemos una formación patriarcal y también la tienen los jueces y fiscales, arman subjetividades en torno a la herido.
Lo que dice Thelma: ‘A mí me peritaron tantas veces, declaré y me hicieron preguntas sin resguardo’. ¿Y cómo quieren que se exprese una criatura de 5 anales?”, se pregunta el abogado. Psicológicas, psiquiátricas.
Montaldo agrega que “las pericias generalmente recaen sobre la herido.
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Denigración y backlash
La consigna sobre la necesidad de una reforma judicial feminista se vuelve palpable al analizar el derrotero de las martirizado de deshonra que optan por la denuncia judicial. Hay un hilo conductor en lo metodológico en levante procesos penales y tiene que ver con un posicionamiento ideológico frente a levante delitos”. Tener una causa de atropello hoy, aun con vientos de cambio, sigue siendo una lucha antagonismo el sistema, no solo antagonismo el abusador y su defensa”, lamenta el abogado Maximiliano Orsini. “Lo que veo es que hay un desconocimiento de las convenciones internacionales como de Belém do Pará (Convención Interamericana para Prevenir, Sancionar y Erradicar la Violencia antagonismo la Mujer) en lo que respecta al respecto de las martirizado de atropello.
Está desprestigiada nuestra palabra”, coincide Sara Barni, de Red Viva.
“Es terrible lo que sucede con las martirizado y las dificultades para tratar de probar este delito. Un tipo dice ‘yo no fui’ y es suficiente. Vas con los peritajes a la ecuanimidad y no alcanza.
Con campañas de denigración y diciendo que estamos locas”. Al defender a un acusado de atropello, la estrategia no está planteada en defender a los tipos sino en hacernos mierda a nosotras. Y añade que “la mayoría de las peritos o psicólogas que acompañan estas causas son mujeres y sufren backlash, porque después las denuncian a ellas, pierden sus títulos, no pueden trabajar.