💰 Te regalamos una freebet todos los dias! Y 1.250.000 pesos gratis en apuestas!
🎁 Sigue de cerca el torneo nacional y alienta a tu equipo en Dadosbet. Puedes depositar y retirar tus ganancias de forma inmediata a tu cuenta bancaria sin pagar comisiones extra.
🌐 Reclama tu bono de registro: https://chilenobet.com/
✔️ Apuestas en pesos chilenos! Sitio online con licencia y atencion al cliente 24hs. Depositos y retiros faciles!
ℹ️ Mas informacion en: https://dadosbet.com/
#ApuestasDeportivasChile #ApuestasChile #PronosticosChile #ApuestasCL #ApuestasDeportivasCL
Como cada año, este año marchó en la marcha contra los travesticidios y transfemicidios en el marco del 35° Encuentro Plurinacional. Integró el Observatorio de Violencia contra las señora y en ese sentido mantiene una militancia profunda. Así se presenta. María Pía Ceballos es activista militante travestido trans afroindígena salteña.
«Este cambio fue fruto de la lucha colectiva, por eso siempre es tan importante que todas las disparidad se mantengan unidas», agrega.
–Es un punto de inflexión el cambio de nombre, ¿qué se construye a partir de ahora?
–procrear que ahora se construye esta cuestión que tiene que ver con la plurinacionalidad, con el reconocimiento de las múltiples identidades nativo, incluso de los pueblos originarios. Allí las cisma somos parte de eso. «Fue emotivo participar en este encuentro que nos incluye», dice Pía a Tiempo Argentino, apenas terminada la marcha.
Doloroso para nosotras que veníamos denunciando ya hace mucho el tema de los terricidios, los desalojos, el extractivismo a nuestra tierra y a nuestra naturaleza. Yo me reconozco una travestido afro indígena salteña, porque hay allí un reconocimiento y una visibilidad de dónde nosotros hablamos. Esas intersecciones incluso son importantes para pensar en las agendas a futuro.
–Como travestido indígena, ¿cómo viviste lo que pasó el martes en Villa Mascardi?
–Fue algo tremendo.
No debe quedar ahí. Debe visibilizarse lo que pasa en todo el territorio de nuestra Argentina con los desalojos. Nosotras las señora y las disparidad nativo ahí tenemos una bandera que levantamos porque estas hermanas que están detenidas y que el día de hoy nos enteramos que fueron trasladadas con prisión domiciliaria, está sufriendo. En la provincia de Salta tenemos la comunidad de Lules, donde el Poder Judicial sacó un fallo sancionando a la comunidad, cuando son las comunidades nativo quienes abrazan y protegen el territorio.
Esto tiene que ver incluso con nuestras corporalidades que son territorio, nosotras somos guardianas de ese territorio y lo vamos a defender. regresar denunciando este extractivismo. Nosotras, las señora y las disparidad, vamos a seguir defendiendo a nuestras hermanas mapuches que están hoy en conflicto, como todos los conflictos que se presentan en el territorio, y buscamos denunciar a quienes son cómplices: los estados, las milicias, las corporaciones, las empresas. Sin lugar a dudas, nosotras estamos viendo a proyectos de corporaciones políticas que van en detrimento de la naturaleza, pero sobre todo de la expulsión de quienes regresar protegiendo y quienes somos guardianas de esta tierra.
–¿Qué vinculación tiene lo que hizo este gobierno con ese operativo y los discursos de animadversión?
–Los discursos de animadversión tienen una antesala y esa antesala tiene que ver con el racismo, con el colonialismo, con lo que los Estados han fomentado incluso en términos de persecución y criminalización de aquellos nativo, negros, jóvenes, cisma y disparidad. Esa democracia en la que nos invitan, en donde se privan de la libertad de proteger los Derechos Humanos. Eso se puso en pugna, la protección de los Derechos Humanos. Esto debe permitir que nosotras nos sigamos uniendo en redes para resistir.
Ya estamos haciendo una experiencia para contrarrestar en la región a través de redes, a través de estos encuentros para hacerle faz a estos discursos y faz estos patrones patriarcales que no solamente explotan, oprimen, sino incluso matan. Ese animadversión lo promueven acá en Argentina, gente que pertenece a grupos políticos de derecha, a grupos políticos religiosos y incluso a feministas terf, a feministas trans excluyentes.
–¿Cuál es el trabajo que hay que hacer para erradicar los discursos de animadversión?–Es posible, procrear que regresar dando esa pelea, regresar dando. ¿Qué pasa con las señora y las niñas que fueron violentadas? Hay un grupo de personas antiderecho, antigénero, pero incluso es una política de derecha que quiere exterminar los pueblos originarios, las cisma.
La renuncia ha venido a que nosotras podamos reflexionar y debatir qué está sucediendo con el Estado faz a las respuestas, no solo a la violencia, sino incluso a toda la problemáticas que llevamos como agenda las señora y cisma que tienen que ver con las tareas de cuidado, con los femicidios, travesticidios, transfemicidios y con problemáticas muy complejas. A lo largo de estos años lo que sí sé es que nos morimos a temprana edad en la región a personas travestido trans, entonces no, no, no es suficiente la política pública. procrear que era muy importante que la ministra no sólo tenga declaraciones, sino se actúe faz a esto.
–¿Qué significa la renuncia a la ministra Elizabeth Gómez Alcorta?
–Es un tema muy complejo el que se había presentado, no sólo por cómo actuó el Estado con la fuerza de represión y de militarización a las hermanas mapuches.
Nosotras allí creemos que es importante la lucha que hemos dado como señora y cisma en las calles para conquistar la institucionalidad de nuestras agendas con un ministerio. procrear que hoy está en pugna eso. Entonces hoy tenemos que defender un ministerio. No podemos descuidar lo que hemos logrado, que no desaparezca con un gobierno de derecha lo que tanto nos costó en la calle: años para institucionalizar un Ministerio de señora, Género y Diversidad.
«
.