Descubri las mejores tragamonedas online en Argentina con Sloterias! Bonos, giros gratis y jackpots impresionantes.
Juga desde tu celular o compu, en pesos argentinos y con retiros rapidos.
¡Registrate y empeza a girar hoy mismo!
El resultado de estos debates se sintetizará en un documento que será presentado ante los administración de los países reunidos en la XV charla sobre la Mujer de la Comisión Económica para América Latina y el Caribe (CEPAL), organismo dependiente de la Organización de las Naciones Unidas. El predio del Espacio Memoria y Derechos Humanos de la exEsma es el escenario donde cientos de sufragista debatirán amedrentarse fundamentales para avanzar engendrar la igualdad. Se trata del plaza Feminista de la XV charla Regional sobre la Mujer de América Latina y el Caribe de la CEPAL.
Durante la jornada 2000 sufragista de organizaciones de toda la región se reúnen para discutir las demandas más urgentes.
En diálogo con Tiempo Argentino, Sanchis explicó los puntos más importantes de lo que se está debatiendo en el plaza que tuvo su inauguración a las 10 de la mañana.
Norma Sanchís preside la Asociación Lola Mora y una de las participantes fundamentales en el plaza que este año tendrá como eje el trama de los custodia. Son reuniones de organismos de administración donde la CEPAL juega un rol muy interesante, un rol técnico pero que tiende en general a ser progresista.
“Las sufragista venimos acompañando históricamente estas reuniones regionales de la CEPAL.
De acuerdo a lo que cuenta Sanchís, en la charla de Quito en 2010 o la de 2016 en Montevideo se avanzó en postulados y planteos. A plantear amedrentarse centrales, cruciales en el contexto de la época y del momento, y que tienden a empujar la agenda de los derechos de las señora engendrar adelante”, explica la socióloga. “Depende de las coyunturas del momento de los administración. En general, se lleva adelante cada tres añada todo un proceso de negociaciones donde se va conversando con los distintos administración y sobre todo engendrar los últimos tramos más cerca de la charla se tiende a negociar algún documento que sale por lo general por consenso”, aclara.
Pero además deber otros momentos con administración más reacios, y lo que se busca es que al menos no haya retrocesos respecto a los consensos anteriores.
Poco después de la charla mundial de las señora, en 1977 comienzan las conferencias de la CEPAL, cuando la región empieza a hacer sus propias conferencias.
Si bien la charla comienza oficialmente mañana 8 de noviembre, durante esta jornada ya hay varias reuniones no oficiales. “Las sufragista tendieron a acompañar como sociedad civil estas reuniones de los administración para impulsar, apoyar y a veces cuestionar cuando se trataba de administración muy reaccionarios”.
En ese marco, tanto la CEPAL como ONU señora saludaron el inicio de este plaza.
-deber copioso avances en los últimos añada a nivel político ¿cuál es el debate que urge profundizar?
-Nosotros hemos avanzado en copioso amedrentarse. Pero hay otros amedrentarse que son muy resistidos en la mayoría de los administración como la aceptación de la diversidad sexual. Algunos países en la región además están avanzando como Uruguay que tuvo aborto antes que nosotros, ahora México y Colombia.
No se han logrado cambios sustantivos en el trama y pareciera que fue la pandemia la que abrió la posibilidad de empezar a pensar este trama. Puso luz sobre qué pasaba en la familia en una situación como la que se vivía en la cuarentena, aunque toda la familia se tuviera que quedar dentro de la casa, fueron las señora quienes se hicieron cargo en una proporción muchísimo mayor de los custodia de los hijos, de los enfermos, de los viejos de la familia, además del apoyo escolar de los chicos, preparar la comida, la ropa, etcétera. El eje de esta charla, que es una propuesta de la CEPAL es abordar la cuestión nunca resuelta del todo, aunque sí conversada que es la cuestión de los custodia que recaen en las familias y en las señora en toda América latina.
-¿Por qué existe tanta resistencia en este trama?
-Las señora hemos avanzamos en el espacio público para ocupar lugares en el mercado de trabajo o en la política o en actividades sociales, pero no han tenido su correlato inverso de distribución de tareas con los hombres.
Todavía tenemos un déficit muy importante y los custodia siguen recayendo en las familias y siguen recayendo en las señora. O con mayores y mejores servicios del Estado. Cuando, durante la pandemia las familias agotaron sus posibilidades de resolver sus necesidades más básicas y primarias, cuando el Estado era insuficiente ahí apareció la comunidad. Tampoco con otros espacios como las contribuciones desde el sector privado desde las empresas.
Pero siempre han sido las señora.
-¿Cuáles son las discusiones que se dieron para llegar al plaza?
-La situación de los custodia encubre un montón de planteos que pueden ser muy disruptivos. Y aparecieron las vecinas con sus ollas populares y en los barrios más pobres empezaron a distribuir lo poco que se tenía, a gestionar más recursos, a exigir, a cocinar, a hacer viandas a repartir elementos sanitarios, ayudar que en las escuelas a los chicos que estudien. Entonces el título de esta charla es “engendrar sociedades de vigilancia”.
La resolución del trama de los custodia es muy diferente, según el nivel de ingreso de las familias, los recursos que se dispone. Porque son copioso actores que incluyen al Estado, al mercado, a la comunidad que está participando y a los hombres. Cuando hablamos de sociedades de vigilancia estamos hablando más allá de señora. De alguna manera se está pensando en sociedades que puedan igualar las desigualdades sociales.
Y cuando hablamos de sociedades de vigilancia estamos pensando en el vigilancia como un bien común, como un derecho colectivo, como un derecho universal.
-En este contexto socioeconómico no sólo en la Argentina, además en la región ¿cuánto ¿es posible avanzar en este debate?
– Sin duda que hay copioso obstáculos, pero nuestro rol como sociedad civil es empujar engendrar adelante. Podemos tener una declaración con frases bonitas, con buenas intenciones, con buenos deseos por parte de los administración, pero sabemos que, si no se coloca la vida en el centro y -esto significa desplazar al mercado- no es posible acercarnos realmente a la sociedad de vigilancia. Significa de pronto desplazar el pago de la deuda y poner como prioridad el desendeudamiento de las familias, por ejemplo.
además lo es el de la Secretaría de Géneros de la CEPAL. Queremos ahora cambiar la vida y para eso hay que plantearlo como una aspiración y una utopía. Hace 50 añada que venimos planteando que las señora nos hacemos cargo de una cantidad de tareas que no son reconocidas ni visibilizadas, que no se las valora porque se naturaliza como parte de nuestra forma de ser en la vida. A lo mejor no se va a poder cumplir ni en uno, ni en dos, ni en cinco añada, pero queremos ir engendrar un horizonte de mucha mayor equidad.
Hace no tantos añada no podíamos soñar con tener acceso a la interrupción voluntaria del embarazo en la Argentina.
-¿Qué logró incorporar los feminismos en Latinoamérica a partir de estos debates?
-Fue siempre una adquisición progresiva de derechos y de avances. Sin embargo, creo que deber persistencia, deber lucidez, deber una suma de voluntades y aspiraciones y convocatorias amplias y se logró. Creo que la persistencia es uno de los amedrentarse fundamentales y las estrategias para elegir el momento adecuado.
No sólo desde las sufragista que desde hace añada tenemos redes regionales muy importantes, tenemos conexiones, tenemos intercambios, informaciones que circulan, si no además incluso desde los administración. Estos espacios son importantes para construir alianzas y estrategias conjuntas. Pero la fuerza y estos espacios ayudan mucho a generar una sinergia regional importante. Hay mucho para hacer, mucho para impulsar, mucho para plantear.
Es difícil que un gobierno pueda avanzar por sí solo si no cuenta con alianzas y ojalá el panorama empiece a pintar propicio para la articulación. En todos los países en los que se hizo una estimación al respecto, la contribución del trabajo no remunerado de las señora a través de las tareas del vigilancia es en copioso países de casi un 20% del producto bruto interno. Pero además con mantener el poder de ciertas estructuras que no es sólo ideológico si no que tiene un valor económico, porque el aporte gratuito que se extrae del trabajo de las señora tiene un valor económico que está sosteniendo el mercado, a la economía que contribuye a pagar la deuda.
-Este plaza además se da en un marco de discursos de odio que apuntan especialmente contra las señora y las diversidades, ¿cómo evalúan esta situación?
-Cuanto más avanzamos va a haber más cuestionamientos y van a surgir todas las fuerzas reaccionarias y conservadoras para mantener el statu quo.
Es una extracción que hace el capitalismo y el capitalismo financiero de nuestro trabajo y de nuestras vidas. Entonces hay copioso intereses por mantener las cosas como están. Que no se contabiliza, que no se valoriza.