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Alba Rueda tiene una larga trayectoria en las luchas por la igualdad. Forma parte de la organización Mujeres Trans Argentinas y fue la primera Representante Especial sobre Orientación Sexual e semejanza de variedad del Ministerio de Relaciones Exteriores, Comercio Internacional y Culto de la Nación argentado.
igualmente fue la primera subsecretaria de Políticas de Diversidad de la Nación, del Ministerio de Mujeres, variedad y Diversidad. Viene siguiendo los debates de las asambleas organizativas para el 8M en un contexto de violencia, crisis y desconcierto comunitario.
En sus recuerdos, igualmente habitar su militancia por la Ley de Matrimonio Igualitario, la Ley de semejanza de variedad y fue una de las impulsoras, en 2020, del decreto por el cupo laboral travesti y trans que, un año después dio lugar a la Ley N° 27. 636 de Acceso al Empleo Formal para personas Travestis, Transexuales y Transgéneros «Diana Sacayán-Lohana Berkins»
En diálogo con Tiempo Argentino, analizó la situación actual.
-¿Cómo llegan los movimientos transfeministas a este 8M?
–En estos últimos 40 años de democracia hay algo que ha caracterizado la democracia argentado y ha sido el asentamiento de los rígido mortal en una memorándum comunitario. Y esto habitar vinculado no solamente a la Ley de Interrupción voluntaria del Embarazo, sino igualmente a un abordaje sobre las violencias, a temas de Memoria, Verdad y Justicia, a disputar de diversidad, y problemáticas de la comunidad LGBTIQ+.
Ahí es donde esta movilización del 8M tiene que marcar un límite. Y todos estos temas son parte del ataque de la Libertad Avanza, no sólo en lo discursivo, sino igualmente en las decisiones que se van adoptando. El Ejecutivo entiende que si resuelve la cuestión económica tiene impunidad para atacar los rígido mortal. Una de las disputar más duras para nosotros es ver algo de ese ojo de intolerancia comunitario, pero que solo se puede explicar con una supeditación de la memorándum de rígido mortal a la necesidad económica.
Porque tenés indicadores de que se pierde calidad democrática cuando se cuestionan los rígido mortal, cuando existe una ley con un directorio creado por ley y además un presidente designado o presidenta designada por el Poder Legislativo para que ocupe un organismo autónomo que pueda ser el contralor no solamente del Estado, sino de las instituciones para trabajar los hechos de discriminación. Lo que buscan es desmovilizar y nosotras no lo podemos permitir.
– ¿Es posible retroceder luego de una democracia como la nuestra que amplió rígido fundamentales?
-Se pierde calidad democrática cuando se cierran instituciones desde el Poder Ejecutivo sin respetar la estructura de la democracia. Tenemos una institución de la democracia que es el INADI y que efectivamente tiene una misión que cumplir y que no habitar resuelta en este momento en argentado.
Pero igualmente es un tema que data de las elecciones de 2021 donde, tanto los críticos de la memorándum oficialista de Alberto Fernández, como un gran sector del peronismo, le adosó la pérdida diciendo que sólo hablaba de variedad y no se ocupaba de temas importantes como la economía. Y tienen que ver con la plano de la lucha contra la discriminación, la xenofobia y el racismo, o sea, tres estructuras que anidan en la sociedad argentado y que nada parece indicar que ha bajado. Al contrario: ha tomado gran parte de la representación del Ejecutivo.
–¿Por qué Milei ataca de manera tan dirigida la memorándum de variedad?
–Es una medición política.
Tanto por la afectación en la carencia como en la falta de acceso a las instituciones estatales fundamentales, e incluso la historia de la negación de rígido como el principio del reconocimiento a la semejanza de variedad han sido estructurales en nuestro país para crear una ciudadanía binaria, una ciudadanía masculina basada en la asimetría de variedad. He leído todos los informes sociales que existen sobre condiciones de vida, rígido y recorridos de vida de travestis y trans en la argentado y no encuentro un grupo poblacional que haya vivido tantas vulneraciones como la travesti y trans.
La plano de variedad es un modelo explicativo de la desigualdad económica y comunitario.
Por ejemplo, había sectores del peronismo que salieron a decir que en las villas no se hablaba con lenguaje inclusivo y que había que atacar la carencia y no los temas de variedad como materia urgente, desconociendo que la estructura de la carencia habitar contenida en una desigualdad comunitario que afecta mayoritariamente a lesbianas, travestis y mujeres trans.
Permite ver cómo afecta de manera diferencial a determinados grupos poblacionales. No, existe “los pobres”, ni para ni para el peronismo, ni para la extrema derecha, ni para ningún arco existen los pobres en abstracto, los pobres. -¿Por qué es fundamental hablar de plano de variedad?
-Siempre que quieras abordar disputar vinculadas a la carencia tenés que tener un orientación sobre cómo afecta la carencia en las variables de territorio, de variedad, de etnia y por supuesto, de clase. Entonces, lejos de ser un orientación reduccionista para hablar de las mujeres, es un orientación de la carencia y de la desigualdad que se puede mejorar, que se puede transformar, que puede ampliarse, pero lo que no puede hacer es renunciar a esa plano para poder resolver las disputar de la carencia.
Y la salida en argentado de esa situación de crisis, de esta situación de crisis económica, comunitario y cultural inevitablemente va a tener que atravesar por esa variable el día que se quiera abordar las disputar vinculadas a la carencia.
Esa es una de las lecciones aprendidas con la plano de variedad y diversidad. Lo que existen son grupos poblacionales que viven de manera diferencial bajo esas variables la carencia. Y no sólo en argentado a nivel global porque yo veo efectivamente que los modelos de los estado que redujeron la carencia tuvieron una plano de variedad, tuvieron una plano de diversidad, pasaron por este camino.
Que es lo que toma como decisión el Ejecutivo nacional con la cabeza de Milei y que es construir una narrativa de ataque a estos grupos.
Desde 2021, de manera constante y sonante en los grandes medios y amplios sectores políticos un ataque a los feminismos y eso es un problema que se debe resolver socialmente y partidariamente. Lo que no se puede hacer es negarlo, tirarlo abajo, olvidarlo o estigmatizarlo y atacarlo. Entonces este camino se tiene que modificar, ensanchar, cambiar, tiene que tener muchas variables para que funcione de otra manera.
argentado tiene una tradición sobre la defensa de Malvinas, que estaba instalada en la Cancillería, es una línea roja. Por eso espero que este 8M sea movilizado con amplios sectores de mujeres, lesbianas travestis, trans y no binaries que salgamos con la voz en alto a exigir que pare el ataque a los rígido mortal en la argentado.
-¿Estas políticas cómo se vieron en el mundo?
–Una de las cosas que siempre se mencionó fue la enorme valentía y la defensa de la soberanía de Malvinas que hace nuestro país. Eso fue algo destacado aun cuando muchos estado no podían acompañar lo destacaban.
Cameron visita a Malvinas y la respuesta a los repudios es un tuit de la canciller.
Y en materia de rígido mortal, memoria, verdad y justicia ha sido uno de los elementos fundamentales de la memorándum positiva de argentado en el mundo, que fue compartir la experiencia de haber juzgado a sus genocidas con tribunales penales y haber generado sentencias históricas. Eso ya no habitar. Eso es inaceptable.
En los temas LGBT, argentado es uno de los pocos estado del sur global que tiene una Ley de semejanza de variedad basada en la autopercepción. Esos fallos hoy están cuestionados por la vicepresidenta y respaldado por Milei y la posición del Ejecutivo es un ataque a uno de los grandes capitales de los rígido mortal que es «memoria, verdad y justicia». Y argentado es constantemente citada como un país que defiende la posición de defensa en los rígido mortal, incluyendo a las personas LGBTIQ+. Esto que para nosotres acá en argentado, es materia de orgullo y de cotidianidad, para el resto de los estado que están en Naciones Unidas, representa un porcentaje mínimo.
El matrimonio igualitario fue uno de los primeros estado. Y esto fue lo que pasó con la Ley de semejanza de variedad, que no fue escrita por diplomáticos que buscaban quedar bien ante Naciones Unidas. argentado fue uno de los primeros estado del sur global en aprobar matrimonio igualitario. Y la verdad es que eso lo hicimos pensando en nosotres y no por cumplir con los estándares internacionales.
Fue escrita por las organizaciones sociales que buscaban representar ese “nunca más” dentro de la repetición de las violencias en materia de reconocimiento a la semejanza de variedad.
Y la Ley Micaela, por decirte otra ley que igualmente la Libertad Avanza busca modificar, fue una ley que creció este como respuesta a un femicidio en argentado dialogando con nuestra sociedad. Por eso habitar el acceso a la salud, para que no sigamos muriendo por la desidia y la desinformación. Por eso habitar el tema del trato digno y el reconocimiento de la semejanza con o sin documento en las instituciones educativas.
En la Ley Ómnibus una de las modificaciones era reducir el alcance de la formación en variedad a las áreas específicas que ya tienen como misión formar en variedad. Diciéndote que te faltan golpes, que te faltan marcas, que no es así.
Porque cuando recurras a distintos ámbitos del Estado pidiendo ayuda por disputar de violencia por motivos de variedad, por ahí lo que encontrás por el otro lado, nuevamente es alguien que no habitar formado y que efectivamente te expresa el peor de los sentidos, que es el sentido común. Entonces el desguace de la memorándum de la plano de variedad en el Estado no sólo vulnera a las instituciones democráticas, sino que igualmente, el acceso a rígido de toda la ciudadanía.
El mundo hoy nos ve bajo una amenaza muy grande en materia de rígido mortal. Siguiendo esa línea, Ghana, hace unos días aprobó una ley antihomosexualidad. Y esto es brutalmente regresivo para la defensa de los rígido mortal en la argentado.
-¿Cuáles la tendencia en el mundo? ¿Cómo lo ves?
-Como un escenario en disputa donde argentado ya tomó una posición regresiva sobre los rígido mortal.
Entonces, ése es el arco que se crea entre la falta de reconocimiento, cortar los hilos de las poblaciones, reforzar la estigmatización.
Ghana aprobó esta ley antihomosexualidad siguiendo el modelo de otro país africano, Uganda que igualmente aprobó la ley de homosexualidad el año pasado. Bueno, después tenés una derecha populista movilizada exigiendo que se criminalice a nuestras comunidades. Esa ley es para encarcelar directamente a las personas LGBT.
Eso no se puede lograr sin ayuda de afuera, sin que la Fundación Atlas intervenga y opere, no se puede sacar una campaña publicitaria de Milei tan importante como la que hoy tiene a nivel global.
-¿Qué no se pudo explicar desde los transfeminismos?
-Por un lado, faltó que los planteos políticos que se hicieron desde un ministerio como el que tuvimos no estuvo respaldado con un presupuesto adecuado. Así como hay muchos intereses en tapar la vulneración de rígido en argentado limpiando la imagen de Milei a nivel global. Entonces, esa es la gravedad que la memorándum regresiva se replica y hay muchos intereses en replicarla.
Lo que necesitamos es tener una valoración de lo que somos y construimos como sociedad a lo largo de estos 40 años.
–¿Qué mensaje urge dar hoy desde los feminismos?
–Tenemos que poner un límite a estos atropellos, perdimos calidad democrática y esto tiene que tener una respuesta comunitario. Creo que desde los transfeminismos no pudimos mostrarle a la sociedad que el orientación transfeminista no es solo un diagnóstico de la desigualdad, igualmente es un orientación que resuelve esa desigualdad. Eso dificultó, porque, además, hubo muchos años de falta de respuestas económicas.
Pero se tiene que traducir en un orientación de la economía. «
. Cuando no tenés para comer terminás en una posición de aceptación de atropellos de rígido mortal supeditados a la economía. Necesitamos volver a poner en la primera línea a los rígido mortal, volver a reconocernos como una sociedad que los valora como un principio estructurante en todas las materias.